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四川亲子乱对白xxxxx-红利来

陶成 2025-11-02 00:12:56

每经编辑|陈光部    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,色羞羞

“幺儿,饭吃(chi)完了没?”——那碗热(re)腾(teng)腾(teng)的家常与四(si)川方(fang)言(yan)的魔力(li)

四(si)川,一个(ge)被(bei)美食和美景(jing)滋养(yang)的(de)土(tu)地,也(ye)孕(yun)育了独特(te)而鲜活的(de)家(jia)庭文(wen)化(hua)。在这(zhe)里,亲(qin)子之间(jian)的(de)对话,常常像一碗麻(ma)辣鲜香的火锅(guo),层(ceng)次(ci)丰(feng)富,滋味无穷。你或许(xu)在街头巷(xiang)尾(wei)听到(dao)过(guo)这(zhe)样的(de)对话(hua):“幺儿(er),作业(ye)做完(wan)了(le)没?莫得(de)写(xie)完就(jiu)莫(mo)得资(zi)格看(kan)电(dian)视!”语气(qi)里带着(zhe)不(bu)容置疑的(de)严(yan)厉,但(dan)嘴(zui)角却(que)藏(cang)不住一(yi)丝不易察(cha)觉的(de)宠溺。

而(er)那(na)个被(bei)唤作(zuo)“幺儿”的孩(hai)子,可能正(zheng)嘟着(zhe)嘴,用带着(zhe)点撒娇的四川(chuan)话回(hui)应:“晓(xiao)得了嘛,妈(ma),马上就(jiu)好(hao)了(le),别催我嘛!”

这(zhe)种充(chong)满地(di)域特色的(de)对话(hua),是四川亲(qin)子关系最直观(guan)的写(xie)照(zhao)。四川话(hua),本(ben)身(shen)就自(zi)带一(yi)种浓(nong)厚的(de)烟火气和(he)亲切(qie)感。那(na)些“幺儿(er)”、“瓜(gua)娃(wa)子(zi)”、“背时”(褒义(yi))、“硬是”、“巴(ba)适(shi)得(de)板(ban)”等词(ci)汇,并非简单(dan)的(de)语言(yan)符(fu)号,而是(shi)承(cheng)载(zai)着(zhe)深(shen)厚的(de)情感联结(jie)。当母(mu)亲(qin)用略带(dai)急(ji)促(cu)的四川话催(cui)促(cu)孩子起床(chuang),或是(shi)父亲(qin)用低沉(chen)的(de)嗓音(yin)询问(wen)孩子(zi)在学校(xiao)的(de)趣(qu)事(shi)时,这些(xie)话语背(bei)后,传递的(de)是一(yi)种不(bu)加修饰的(de)关怀和爱意。

当(dang)然,四川的亲子(zi)对话(hua)并(bing)非总(zong)是(shi)温情(qing)脉脉(mai)。有时,它也充满了“火(huo)药味(wei)”,但这种“火(huo)药味(wei)”往(wang)往也带(dai)着点(dian)黑色幽默(mo)。比(bi)如(ru),当(dang)孩子(zi)考(kao)试成绩不(bu)理想(xiang)时,父(fu)母可(ke)能会说:“你这(zhe)个(ge)瓜娃子,啷个(ge)考得这(zhe)么差?再这(zhe)样下(xia)去(qu),大(da)学都考不(bu)起了(le),到时候只(zhi)能回(hui)家卖红薯(shu)!”这话(hua)听起来像(xiang)威胁,但(dan)细(xi)品之下(xia),却透着(zhe)一(yi)种(zhong)“恨铁(tie)不成钢(gang)”的(de)焦(jiao)虑,以及(ji)一种(zhong)“无论(lun)如何,家(jia)永(yong)远是你的后盾”的潜台(tai)词(ci)。

孩子(zi)们也早(zao)已(yi)习惯(guan)了这(zhe)种“刀子嘴(zui),豆腐(fu)心(xin)”的表达方(fang)式(shi),甚至(zhi)会(hui)回(hui)以(yi):“我才不(bu)卖(mai)红(hong)薯,我要(yao)去当明(ming)星(xing)!”这种充(chong)满想(xiang)象力的(de)“抬杠”,虽(sui)然稚嫩(nen),却(que)也是(shi)一种有效(xiao)的沟(gou)通和情感(gan)释放(fang)。

代际(ji)之(zhi)间的沟(gou)通(tong),从来都不是(shi)一件(jian)容(rong)易(yi)的事(shi)。尤(you)其是(shi)在(zai)信息(xi)爆炸(zha)、社(she)会节(jie)奏(zou)加快的今天,家长和孩(hai)子(zi)之间(jian)的思维方式、价值(zhi)观(guan)念(nian)可能存(cun)在(zai)着巨大的鸿(hong)沟(gou)。四川的(de)家庭(ting),虽然(ran)也(ye)面临着这些挑(tiao)战(zhan),但他(ta)们似乎(hu)总(zong)能在方言(yan)的温(wen)暖(nuan)和(he)生活(huo)的热(re)情中(zhong),找到一种独(du)特(te)的平衡。那种“饭(fan)是否(fou)吃完”的(de)简(jian)单问候,背后(hou)是(shi)“你(ni)身体好(hao)不好(hao)”、“你(ni)有没(mei)有(you)饿(e)着”的深切关怀;那(na)种“作(zuo)业(ye)是(shi)否完成”的严厉督(du)促,背后(hou)是“希(xi)望你(ni)有一(yi)个(ge)好(hao)未来(lai)”的(de)殷切期(qi)望(wang)。

四(si)川的亲(qin)子(zi)对话(hua),也常(chang)常(chang)渗(shen)透着(zhe)一(yi)种“生(sheng)活(huo)智慧(hui)”。当孩子因为(wei)一(yi)次失(shi)败而(er)垂头丧气时(shi),长辈可能会(hui)用生动(dong)形象(xiang)的比喻(yu)来(lai)安慰:“没得(de)事,失败(bai)是成(cheng)功(gong)之母(mu)嘛!就像(xiang)我们做(zuo)菜(cai),有时候盐(yan)放(fang)多(duo)了,下次少(shao)放点(dian)就好(hao)了,味(wei)道一(yi)样能(neng)调好。”这种(zhong)将(jiang)生活经(jing)验转(zhuan)化为育儿哲学(xue)的能力,是(shi)四川(chuan)家(jia)庭在代(dai)际传(chuan)承中(zhong)独(du)有的(de)魅力(li)。

他们(men)不(bu)会讲(jiang)太多大(da)道(dao)理(li),而(er)是用(yong)最朴(pu)实、最(zui)接地(di)气的方式(shi),教会(hui)孩子如(ru)何(he)面对(dui)生(sheng)活中的(de)起起(qi)伏伏(fu)。

我(wo)们(men)也需要(yao)看(kan)到,即(ji)便是这(zhe)样(yang)充满烟(yan)火气(qi)的对话(hua),也(ye)可能因(yin)为沟(gou)通(tong)方(fang)式(shi)的偏差(cha)而产生(sheng)误解。比(bi)如,过于直(zhi)白的(de)表达(da),有时(shi)会让(rang)孩子(zi)感到(dao)被否(fou)定;而孩子看(kan)似(shi)无厘头(tou)的(de)顶(ding)嘴(zui),有时也(ye)可(ke)能隐(yin)藏着(zhe)真实(shi)的困惑(huo)和(he)需(xu)求(qiu)。如何(he)在这种充满地(di)域特色的对话(hua)模式中(zhong),保(bao)持有(you)效的(de)情(qing)感连(lian)接(jie),让(rang)爱(ai)意和(he)理解(jie)在每(mei)一(yi)次(ci)“乱对(dui)白”中(zhong)流动,是我(wo)们都应该(gai)深入(ru)思(si)考(kao)的(de)问(wen)题。

四(si)川的(de)亲(qin)子对话(hua),就(jiu)像(xiang)一坛越(yue)陈(chen)越香(xiang)的酱油(you),味(wei)道(dao)复杂(za)而醇厚。它不(bu)总是完美的,但(dan)它真(zhen)实,它充满(man)生命(ming)力,它承载(zai)着一(yi)代又一代(dai)四(si)川人的(de)爱与(yu)期望(wang)。理解(jie)这种(zhong)独特的对(dui)话艺术,不仅(jin)能让我们(men)更好地(di)理(li)解四川(chuan)的家(jia)庭文(wen)化,更能从(cong)中(zhong)汲取(qu)灵(ling)感(gan),反思我(wo)们自(zi)己的(de)家(jia)庭(ting)沟(gou)通方式,让(rang)爱在每一次(ci)“乱(luan)对白(bai)”中,都能(neng)够被(bei)清晰(xi)地感(gan)知和传(chuan)递(di)。

“你啷个这么笨哦?”——代(dai)际的碰(peng)撞(zhuang)与(yu)和解的(de)艺术(shu)

“你啷个这(zhe)么(me)笨哦?”这(zhe)句(ju)话(hua),或(huo)许是许(xu)多人在成长过(guo)程中(zhong),都曾从父(fu)母口中(zhong)听(ting)到过(guo)的“经典语录”。在(zai)四川的家庭里(li),这句(ju)话的(de)出现频率(lv),可能比外(wai)地家(jia)长还(hai)要高(gao)上(shang)几分。但(dan)有趣的是,说出(chu)这(zhe)句(ju)话的父母,内心(xin)深处却未(wei)必真的认(ren)为(wei)孩子笨(ben)。更多(duo)时候(hou),它是(shi)一种无奈、一(yi)种(zhong)焦(jiao)虑,甚至(zhi)是父(fu)母自己表(biao)达(da)爱(ai)和关(guan)心的(de)一(yi)种(zhong)笨拙的方式。

四(si)川的(de)亲子关系(xi),很(hen)大程度(du)上(shang)建(jian)立(li)在(zai)一种(zhong)“接(jie)地(di)气(qi)”的互(hu)动模(mo)式上。父母(mu)们习惯(guan)于将(jiang)自(zi)己的(de)人生经验和价值判断(duan),直(zhi)接、不加(jia)修(xiu)饰地(di)传递给孩(hai)子。当孩(hai)子在(zai)学(xue)习上遇到困(kun)难,或者在生活(huo)中(zhong)做出“不明智(zhi)”的选(xuan)择时,一句(ju)“你啷个(ge)这么(me)笨(ben)哦?”,便成了(le)他(ta)们最(zui)快(kuai)、最直接的(de)反应(ying)。

这其中,可(ke)能包(bao)含了对孩(hai)子现(xian)状的(de)担忧(you),也可能包含了对(dui)自己未(wei)能更好地引(yin)导孩子(zi)的内(nei)疚(jiu)。

对(dui)于成(cheng)长在信息时代(dai)的孩子们(men)来说(shuo),这种(zhong)直(zhi)接(jie)的(de)批评(ping),往往(wang)会(hui)带(dai)来(lai)巨大(da)的(de)心理压(ya)力。他(ta)们可能(neng)更(geng)容易(yi)将这(zhe)句话(hua)解读为对(dui)自身(shen)能力(li)的否(fou)定,从(cong)而产(chan)生自(zi)卑、逆(ni)反等(deng)情(qing)绪。特别(bie)是当(dang)父母用带有强烈情(qing)绪(xu)色彩的四川(chuan)话,加(jia)上一些夸(kua)张(zhang)的(de)比喻(yu)(比如:“笨得(de)像坨屎”、“脑壳里(li)都是草”),这种(zhong)伤(shang)害(hai)就会被(bei)放大。

这(zhe)种(zhong)代际(ji)之间的“沟(gou)通壁垒”,在(zai)很多四(si)川(chuan)家庭(ting)中都(dou)真(zhen)实(shi)存在(zai)。父母用他们熟(shu)悉的方式表达(da)关怀,而(er)孩子则(ze)用他(ta)们(men)理解的(de)方(fang)式接收(shou)信息。当(dang)信(xin)息(xi)接收的(de)频道(dao)不(bu)对(dui),便容(rong)易产生(sheng)“频(pin)道错(cuo)误”的(de)信号。父母觉得自己在“教(jiao)导”,孩(hai)子却(que)觉得(de)自己(ji)在(zai)被“打(da)击(ji)”。

如何在(zai)这种充(chong)满“碰撞”的(de)亲子(zi)对话(hua)中,找(zhao)到和解的艺(yi)术(shu)呢?

理(li)解与换位(wei)思考(kao)是关键。父(fu)母需(xu)要明白(bai),孩(hai)子们接(jie)收(shou)信息(xi)的方(fang)式与他(ta)们年轻(qing)时已(yi)截然不(bu)同(tong)。他们更(geng)需要鼓励(li)、支持(chi)和(he)理(li)解(jie),而不是(shi)一(yi)味的(de)批评和否定(ding)。当(dang)你想表达(da)“我希望你学习(xi)更好(hao)”时,可以(yi)尝(chang)试换(huan)一种(zhong)说(shuo)法(fa):“我看(kan)到你在(zai)学习上有些(xie)吃(chi)力,要不(bu)要妈妈(ma)/爸(ba)爸帮(bang)你一(yi)起想办法?或者(zhe),我们(men)找个老师来辅导一(yi)下?”这种提问式(shi)的(de)沟通(tong),更(geng)能激(ji)发孩子(zi)的(de)参与(yu)感和(he)解(jie)决问(wen)题(ti)的动(dong)力。

适(shi)度的(de)“翻译”与(yu)“解构”。孩(hai)子们(men)也需(xu)要学(xue)会“翻译”父母(mu)的(de)语言(yan)。当听(ting)到“你啷个(ge)这(zhe)么笨哦?”,可以尝(chang)试(shi)去理(li)解(jie)父母话语背(bei)后的真(zhen)实意图(tu)。这句话可(ke)能意(yi)味着:“我担心(xin)你(ni),我希(xi)望你(ni)做(zuo)得(de)更(geng)好(hao),我不(bu)知道怎么(me)帮助你(ni)。”尝(chang)试用(yong)平(ping)和的语(yu)气回(hui)应:“妈/爸,我这次(ci)确实没做好(hao),但(dan)我正在努(nu)力。

第三(san),情绪(xu)管(guan)理与表达(da)的(de)艺术。四川话(hua)中的(de)很多(duo)词汇(hui),本(ben)身(shen)就带有强(qiang)烈的(de)感情色彩。在表(biao)达不(bu)满时,父(fu)母(mu)可以(yi)尝(chang)试调整(zheng)语速(su)和(he)语(yu)气,避(bi)免(mian)过(guo)度的情绪(xu)化(hua)。比如,与其(qi)直接说“你(ni)啷个这(zhe)么笨哦?”,不(bu)如说(shuo)“我(wo)有(you)点(dian)担心你这次的(de)表现(xian),我(wo)们一起分析一(yi)下(xia)原因好(hao)不好?”而孩(hai)子在表达(da)自己的想(xiang)法时(shi),也可以(yi)学(xue)习更(geng)清(qing)晰、更(geng)有(you)条理地叙(xu)述,避免用(yong)过于冲(chong)动的(de)言(yan)语来(lai)对抗。

第四,共同创造新(xin)的(de)沟通模式。家庭会议、亲(qin)子阅读(du)、一起(qi)做(zuo)家(jia)务,这(zhe)些都是(shi)创造共(gong)同(tong)体(ti)验(yan),增进(jin)理(li)解的绝(jue)佳机会。在这些(xie)轻(qing)松(song)的(de)氛围中,父(fu)母可以放下长辈(bei)的(de)架(jia)子,孩子也可(ke)以(yi)卸下叛(pan)逆的面(mian)具,用更(geng)平(ping)等、更开放(fang)的(de)态(tai)度进行交(jiao)流。或许(xu),在(zai)一次共同完(wan)成一道川(chuan)菜(cai)的(de)过程中(zhong),孩(hai)子(zi)就(jiu)能(neng)学会(hui)父母的(de)“手(shou)艺(yi)”,而父母也(ye)能理(li)解(jie)孩(hai)子在(zai)烹饪上的创意(yi)。

第五,肯定(ding)与鼓励的(de)力量(liang)。即(ji)使是(shi)微小的进步,也值(zhi)得(de)被肯定(ding)。当孩(hai)子取得一点点成绩(ji)时,一(yi)句“幺儿(er),你这次(ci)做得不错(cuo)!很有进步!”胜过无(wu)数句批(pi)评。正面(mian)激(ji)励,更(geng)能点燃孩子的自信心和学习(xi)热(re)情。

四川(chuan)的亲子对(dui)话,就(jiu)像一(yi)张充满生(sheng)活气息(xi)的(de)画布(bu),上(shang)面描(miao)绘着一(yi)代又(you)一代(dai)人的(de)情感纠(jiu)葛(ge)与温(wen)情。那些充满“乱(luan)对白(bai)”的(de)瞬间(jian),既(ji)是挑战,也是(shi)机(ji)遇。通过理(li)解、换位(wei)、翻(fan)译、情绪管(guan)理以及共(gong)同(tong)创造,我们可以将(jiang)这些“碰撞(zhuang)”转化为“和解(jie)”,让(rang)家庭(ting)的(de)沟通更(geng)加顺(shun)畅,让爱(ai)在每一(yi)次“乱对白”中,都(dou)能够被(bei)温暖地(di)解读(du)和回(hui)应,让(rang)四川式的(de)亲子(zi)对话,既(ji)有烟(yan)火(huo)气的(de)生动(dong),也有温情的(de)流淌。

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图片来源:每经记者 阎利珉 摄

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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄

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