国邦与雪雪婷全文阅读-红利来

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作者：李锐（北京师范大学教授）

笔者的学术研究，是从《孔子诗论》开始的。廖名春先生曾指出简文并非全部是孔子论诗，故改称《诗论》。而经过简序重排，所谓颂、雅、风的顺序说明显然站不住脚。《诗论》的出版，并没有解决大家关心的子夏传《毛诗》、诗序等问题。不过笔者曾经据《诗经》等，指出《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》这风、小雅、大雅、颂的首诗，被称为鲁诗之“四始”者，体现了夫妇、君臣、父子和天人这四种关系，这种安排和解说，一定是有心而为之的。所以民国学界讲《关雎》是爱情诗，认为诗序称之为“后妃之德”大谬，这当然有思想解放的因素在，但是将古代学者把六艺等拔高为治人伦、合天人、齐政教之经典的用心也一并抛去，也就自己把士的身份降格了，学术研究不再是修齐治平的基础，抽去了自家安身立命的根基。

不过“四始”毕竟只是孔子删诗说中的一个小问题，而孔颖达、朱熹、叶适、朱彝尊、王士祯、赵翼、崔述等人都怀疑删《诗》之说，近代否认孔子与六经关系者更是主张此说。否定说的力量很强大，证据也很坚固，因为即便《诗论》有孔子论诗，也不能证明孔子编诗、删诗。而司马迁说“古者诗三千余篇”，孔子删为三百，可是现存佚诗很少；《左传》襄公二十九年季札观乐时，工所歌风诗，无出十三国之外者，其时孔子年仅八岁，这或许说明《诗》三百之说可能早就形成了。所以孔子有没有将三千首《诗》删为三百篇；孔子有没有定过《诗经》的顺序，仍然是孔子删诗说中的两个大问题。“四始”只是论风雅颂的开篇问题罢了。

其实说现存佚诗很少，这种思考问题的方式，是以现存古书为古人所见全部古书的思维方式作为预设（或者条件），受辑佚工作的影响，压制了“古书佚失观”。由现在出土的战国秦汉竹木简牍帛书来看，清华简《耆夜》录诗五首，只有一首接近《秦风·蟋蟀》。《周公之琴舞》录诗有十，却只有一首接近今存的《周颂·敬之》，已然是十才存一的比例。甚至《周公之琴舞》本身就可能已经有佚诗了，此篇说：“周公作多士敬怭，琴舞九絉”，但只录了一首“元纳启”，而成王所作“敬（儆）怭（毖），琴舞九絉”，才收录了全部的九启。

至于季札在鲁观乐的问题，他“请观于周乐”，虽然各国之风大体和《诗经》一致，小有顺序不同，但是乐之文本，却可能和《诗经》不一样。我们比较《周公之琴舞》中的《敬之》和《周颂·敬之》，《耆夜》中的《蟋蟀》和《唐风·蟋蟀》，就可以发现不同。那么，如果孔子依据鲁国的乐官所用之诗本作教材的底本，这看起来没有将古诗三千删减为三百，但是无疑已经承认了周王朝及鲁国乐官所做的选诗的工作。由于孔子的影响大，其后七十子将孔子所用之诗的版本传之四方，所以与《春秋》相似，虽然孔子的教材有所自来，但是其弟子后学是会说这是孔子修订的《诗经》（《春秋》）。故从古以来的乐官之选诗、编诗、删诗，也就可以归为孔子选诗、编诗、删诗了。如同编修《四库全书》就意味着禁毁不合格的书一样，选、编诗也就意味着删诗，故后世说孔子删诗。

删诗除了删去一些诗外，也有前贤所说篇删其章、章删其句、句删其字的工作，因为如同唐宋以后的填词一样，一个曲谱如《虞美人》，是可以用不同的词来配乐的，这些词也有本身的稿本和定本问题。所以《周公之琴舞》中的《敬之》和《周颂·敬之》，《耆夜》中的《蟋蟀》和《唐风·蟋蟀》以及安大简的《魏风·蟋蟀》，都可以合乐，而孔子只能选一个为底本，据之作出定本。

此外，诗经中有《鲁颂》，这和鲁有关系。《周颂》的合法性不需要讨论，《商颂》作为王者之后，也有一定合法性，鲁则只是诸侯，其有《鲁颂》被收入，只能从孔子是鲁人，所用的也是鲁之诗来考虑。别的国家如果有《诗经》选本，大概不会有《鲁颂》。当然，孔子祖先本是宋国人，《商颂》入选或许和这也有关系。《国语·鲁语下》载“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首”，则孔子是否十二选其五，就饶有趣味了。如果周之诗经版本有《商颂》的话，那恐怕最少该是十二篇。

从安徽大学藏简来看，《国风》的编整至少在当时还没有全部统一。《唐风·蟋蟀》在安大简中是被编入《魏风》，而整个安大简《魏风》十篇中，只有《葛屦》一篇属于《毛诗·魏风》，其余九篇全部属于《毛诗》中的《唐风》；安大简和《毛诗·魏风》都以《葛屦》为首篇，但是《毛诗·魏风》七篇中，其余六篇在安大简属于“侯”风（篇序也和《毛诗》小有不同），侯风此前从未出现于国风中，学者们虽然有一些推测，但是并没有比较统一的意见。此外，安大简《秦风·无衣》残存《毛诗》第二章的“（修我矛）戟，与子偕作”，其下有“曾子以组，明月将逝”，不见于《毛诗》，此下也无《毛诗》第三章，很可能安大简《无衣》的章序和《毛诗》不同。应该是后来孔子选编的诗本流传开后，安大简这些诗就逐渐消失了。

需注意者，《毛诗》未必是孔子编诗后的定本，只是我们现存较全的文本，方便作比较而已。甚至可以说孔子论诗的方式比《诗经》的定本更重要，汉代四家诗的最重要差别不是文本，而是论述方式。只是这些论述方式虽然名义上上承孔子，但是由《诗论》来看，恐怕还是有不小的差别。《诗论》基本上和《诗序》不相关，其间经历了哪些变化，还有待考察。

总之，传统所说孔子删诗，可能并非汉人造出来的说法，而是在孔子殁后、以孔子为圣人的背景下出来的说法。孔子（及其弟子）虽没有直接将古来的诗三千删为三百，但是他以鲁之诗经为底本，排除了其他国家的诗经版本，并且没有选当时还流传的一些佚诗，仍然可以算是承接古人，作了删诗、选诗、编诗的工作，故后人说孔子删诗。

《光明日报》（2023年05月22日13版）

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老师的脚奴...。

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　　　　中国社会科学院城市与竞争力研究中心主任倪鹏飞表示，城市的集聚不是无限制的。“很多人满为患的地区，中心城市之所以一城独大，就是因为中心城区功能叠加，包括基础设施和公共服务等在内的建设滞后于人口和产业的变化趋势，所以导致大城市难以疏解。”他说。三级片直播间 杏仁直播苹果超级签下载...。