神秘事件全网热议欧美黑人又粗又大的性格特点-红利来

每经编辑｜陈文    

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聚焦(jiao)“神秘(mi)事(shi)件(jian)”：网络舆(yu)论(lun)的漩涡(wo)中心

近(jin)日(ri)，一场围(wei)绕“神(shen)秘事(shi)件”的(de)网(wang)络论(lun)战(zhan)如火(huo)如(ru)荼地展(zhan)开(kai)，迅速席(xi)卷各(ge)大(da)社(she)交平台，成(cheng)为全(quan)民(min)关注的(de)焦点。这(zhe)场事(shi)件(jian)的爆发，起初似乎(hu)源于一些(xie)零(ling)散的讨(tao)论(lun)，但随(sui)着信息的不断(duan)发酵和传播，它逐渐触及到(dao)了一个敏感而复(fu)杂的话(hua)题——欧美(mei)黑人群体(ti)的性(xing)格(ge)特点。令(ling)人费(fei)解的是(shi)，事(shi)件本(ben)身究(jiu)竟是什么(me)，似(shi)乎已(yi)经变得(de)模糊不清，取而(er)代(dai)之(zhi)的是人们(men)对“欧(ou)美(mei)黑人又(you)粗又(you)大的(de)性格(ge)特点”这一标签(qian)的狂热追(zhui)逐和(he)激烈辩论。

“又粗(cu)又大”——这个(ge)看(kan)似粗俗(su)的描述(shu)，在(zai)网络传播中被(bei)赋予了多(duo)重解(jie)读。一部(bu)分(fen)网友(you)认为(wei)，这是对某(mou)些群体特(te)征的一种(zhong)直观(guan)且准(zhun)确(que)的概(gai)括(kuo)，体现(xian)了(le)其热(re)情(qing)奔放(fang)、身材健硕(shuo)、精(jing)力(li)充沛等(deng)特(te)质。他(ta)们可(ke)能(neng)引(yin)用一些(xie)影(ying)视(shi)作(zuo)品、体(ti)育明星或(huo)者音(yin)乐人的(de)形(xing)象(xiang)来(lai)佐证(zheng)自(zi)己(ji)的观点(dian)，认(ren)为(wei)这是一(yi)种(zhong)文化(hua)符(fu)号(hao)，代表着一种(zhong)强大(da)的生(sheng)命力。

在(zai)他(ta)们看(kan)来，这种(zhong)“粗大”并非(fei)贬义，而是一种力量的象征(zheng)，是对(dui)个(ge)体(ti)生命(ming)张力的(de)赞(zan)美。

另(ling)一部(bu)分网友则(ze)对此表示(shi)强烈不(bu)满，认为(wei)这种说法(fa)带有(you)严(yan)重的刻板印(yin)象和歧视色(se)彩(cai)。他们指出(chu)，将如此复(fu)杂的群体(ti)简(jian)化为单一、甚(shen)至(zhi)带有负面(mian)联(lian)想的(de)标(biao)签(qian)，是对个(ge)体差异的漠(mo)视(shi)，也可能助长(zhang)偏(pian)见(jian)和不公(gong)。他(ta)们强调(diao)，任何(he)群(qun)体内部都存在(zai)着巨大(da)的(de)个(ge)体(ti)差异，用片面的(de)、甚(shen)至(zhi)带有性暗(an)示的(de)词(ci)语来概括，是(shi)对智(zhi)慧(hui)和人性的(de)侮辱。

这种声音在(zai)强调平等和(he)多元的(de)现代社(she)会(hui)显(xian)得(de)尤为(wei)重要，试图(tu)将讨论(lun)拉(la)回到(dao)理性(xing)和尊重(zhong)的(de)轨道(dao)上来。

网络(luo)上的讨论，往往(wang)是(shi)情绪(xu)的(de)放大器(qi)。在(zai)这场“神秘(mi)事件(jian)”的讨(tao)论中(zhong)，我(wo)们看到了(le)网(wang)民们多元的(de)情(qing)感表达：有(you)猎奇的探究(jiu)，有急(ji)切的辩(bian)护(hu)，有激烈的(de)争(zheng)论，甚至还有不(bu)少夹杂(za)着(zhe)不(bu)当言论的恶意攻(gong)击(ji)。这(zhe)种(zhong)现(xian)象折射出(chu)网络信息(xi)传播的复(fu)杂性，以及(ji)社(she)会(hui)群体在面(mian)对敏(min)感话(hua)题时(shi)，观点(dian)和(he)情绪上的巨(ju)大分(fen)歧。

更值得(de)玩味的是，这场(chang)“神秘事件(jian)”本身似乎(hu)成了(le)一个(ge)“真空”。即(ji)便(bian)有相(xiang)关(guan)的话题(ti)标签(qian)，但具(ju)体(ti)指代的(de)是什(shen)么(me)，却鲜(xian)为(wei)人知。这(zhe)或(huo)许是(shi)一种网络传(chuan)播的“后现代(dai)”特(te)征(zheng)，事件本(ben)身不(bu)再是核(he)心，取而代(dai)之的(de)是(shi)围绕事(shi)件产(chan)生(sheng)的(de)符号(hao)、标签和观点。人(ren)们争(zheng)论的(de)，与其说是(shi)事件(jian)本身(shen)，不(bu)如说(shuo)是(shi)事件(jian)所引申出的关(guan)于文(wen)化、种(zhong)族、刻(ke)板印(yin)象的讨论(lun)。

我们(men)不(bu)禁(jin)要问，为何“欧(ou)美黑人(ren)”这一(yi)群体(ti)，以及(ji)“又粗又大”这一(yi)标签，会成(cheng)为这(zhe)场“神秘事件”的(de)焦点？这(zhe)背(bei)后是否隐(yin)藏着更深(shen)层(ceng)次的(de)社会心(xin)理和文(wen)化因素(su)？

从(cong)文(wen)化(hua)角(jiao)度来(lai)看，西(xi)方(fang)文(wen)化，特(te)别是流行(xing)文化(hua)，对全球的影像(xiang)输出(chu)具(ju)有(you)强大的影响(xiang)力。电影(ying)、音乐、体育等领(ling)域中(zhong)的(de)欧美(mei)黑(hei)人(ren)形象，往往被(bei)塑造(zao)成具(ju)有强(qiang)烈(lie)个人魅力、充(chong)满活(huo)力(li)、身体素(su)质出众的(de)模样。这些(xie)符号化的(de)形象，在(zai)潜移(yi)默(mo)化中(zhong)影响着全(quan)球受(shou)众(zhong)的(de)认知(zhi)。当“神秘事(shi)件(jian)”将(jiang)这(zhe)些符号与“性(xing)格特点(dian)”联系(xi)起(qi)来时(shi)，便(bian)轻(qing)易地激发(fa)了(le)人们的(de)联想和讨论。

从(cong)社(she)会(hui)心(xin)理学角(jiao)度看(kan)，刻(ke)板(ban)印象的形(xing)成往(wang)往(wang)与(yu)信息(xi)获取的便(bian)捷(jie)性(xing)、以及人类(lei)认知(zhi)上(shang)的“捷(jie)径(jing)”有关。当人们面对一(yi)个不(bu)熟悉的群(qun)体(ti)时，容易(yi)依靠已有的信(xin)息片(pian)段(duan)进行归(gui)类(lei)和(he)判(pan)断。如果(guo)这些(xie)信息(xi)片段(duan)本身就(jiu)带(dai)有(you)偏(pian)见，那(na)么(me)刻(ke)板印(yin)象便(bian)会加(jia)剧。而“又粗(cu)又大”这个(ge)词，由于其在特(te)定语境(jing)下(xia)的联(lian)想，更容(rong)易成为(wei)吸引(yin)眼(yan)球(qiu)的(de)“钩(gou)子”，引发(fa)大(da)众(zhong)的关注(zhu)和传播。

这(zhe)场(chang)“神秘事(shi)件”的(de)全(quan)网热议(yi)，不仅(jin)仅(jin)是一场关于(yu)网络(luo)词汇(hui)的争论，它(ta)更像(xiang)一面镜子(zi)，映(ying)照出我们在理解和(he)接(jie)纳不同文化、不(bu)同群体时(shi)所面(mian)临的挑(tiao)战(zhan)。它提醒我(wo)们(men)，在(zai)信息爆炸的(de)时代，保(bao)持批判性思维(wei)，不被(bei)表(biao)面的(de)标(biao)签和情绪所裹(guo)挟，去(qu)探(tan)寻(xun)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)真(zhen)相(xiang)，是(shi)多么的重要。

接(jie)下来的part2，我(wo)们(men)将(jiang)深入剖(pou)析(xi)欧美(mei)黑人(ren)群(qun)体性格特点(dian)的(de)真(zhen)实面(mian)貌(mao)，尝试撕(si)下(xia)那(na)些不符(fu)事实(shi)的标签。

超(chao)越(yue)标签(qian)：欧美(mei)黑(hei)人(ren)群体(ti)性格特(te)质的(de)多(duo)维(wei)解读

在part1的讨(tao)论中，我们见证(zheng)了“神(shen)秘事(shi)件”如(ru)何(he)将(jiang)“欧(ou)美(mei)黑人(ren)又粗又大(da)的性(xing)格(ge)特点”推(tui)上网(wang)络舆(yu)论的(de)风口(kou)浪尖。当(dang)喧(xuan)嚣散(san)去，我们更需要(yao)回归(gui)理性，以更(geng)广阔的(de)视野和(he)更深入的洞察(cha)，去理(li)解和(he)描绘(hui)欧美黑人群体(ti)真实而(er)丰(feng)富的性格(ge)特质(zhi)。那些(xie)被简(jian)单粗(cu)暴概(gai)括(kuo)的标(biao)签(qian)，远远无法触(chu)及这(zhe)个(ge)群体多(duo)元而鲜活的个体(ti)生命(ming)。

我们需要(yao)明确(que)一个基本事实(shi)：“黑人”并非(fei)一个(ge)同(tong)质化的群体(ti)。欧(ou)美(mei)黑人(ren)群(qun)体(ti)，正如(ru)其他任何(he)族裔群(qun)体(ti)一样，拥有(you)极(ji)其广泛(fan)的文化背(bei)景、社(she)会(hui)阶层、教育程(cheng)度和生活经(jing)历(li)。他(ta)们可能来自(zi)牙买加(jia)，也可能(neng)来自尼(ni)日(ri)利亚(ya)；可能(neng)是在(zai)美国(guo)南部(bu)种植园(yuan)的(de)后裔，也(ye)可能是(shi)移民(min)到英国(guo)的(de)知识(shi)分子(zi)。

这些(xie)不(bu)同的根源和(he)经(jing)历，塑(su)造了(le)他们各(ge)具(ju)特色的性格(ge)。将(jiang)所(suo)有(you)个(ge)体简(jian)单地(di)归结(jie)为“又粗又大”，是(shi)对(dui)这(zhe)种(zhong)复杂性(xing)的最大误(wu)读。

热(re)情与(yu)活(huo)力：文化(hua)基因(yin)的体(ti)现，而(er)非刻(ke)板印象的(de)束缚

“热情”、“奔(ben)放”、“精力(li)充沛(pei)”，这些(xie)词汇(hui)确实(shi)在一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上可以(yi)用来形容(rong)欧美(mei)黑人群体中(zhong)普(pu)遍存在(zai)的文化(hua)特(te)质。这(zhe)种(zhong)特质，很大(da)程度上源于其丰富(fu)的音(yin)乐、舞蹈(dao)和艺术(shu)传统。从(cong)爵(jue)士乐(le)的即(ji)兴(xing)创作，到街舞(wu)的(de)自由律(lv)动，再(zai)到gospel的(de)灵魂呐喊，都充满了(le)生命力(li)和(he)情感(gan)的(de)张(zhang)力(li)。

这种文化基因(yin)，使(shi)得(de)他(ta)们(men)在表达情感(gan)、享受生(sheng)活时，往(wang)往显得(de)更加(jia)直(zhi)接和外(wai)放。

将这种文(wen)化表(biao)现误读为“粗(cu)大(da)”的性(xing)格，便(bian)是(shi)一(yi)种典(dian)型的(de)刻(ke)板(ban)印象(xiang)。正如我(wo)们不能(neng)因为中国(guo)人喜欢(huan)含(han)蓄(xu)内敛(lian)就(jiu)认为他们缺(que)乏(fa)热(re)情(qing)，也不能因为欧美黑人(ren)表(biao)达(da)情(qing)感更外放(fang)就认为他们“粗(cu)大”。这(zhe)种“外放”更(geng)像是一种情感(gan)表达(da)的(de)风格，而(er)不是(shi)性格(ge)的本质(zhi)。在他(ta)们的文(wen)化中，这种外放(fang)是喜(xi)悦(yue)、是力量(liang)、是连接彼此(ci)的方(fang)式(shi)，并非(fei)粗鲁(lu)或缺乏节制。

坚韧与乐观：历(li)史(shi)洪流中的(de)精神(shen)力量(liang)

回(hui)溯历(li)史(shi)，欧美黑人(ren)群体(ti)经历了(le)漫长而(er)痛苦(ku)的奴(nu)隶制(zhi)、种族(zu)隔离和不平等待(dai)遇。这段(duan)饱含(han)苦难的(de)历(li)史，并没有压垮(kua)他们，反而塑造了一(yi)种(zhong)极其强(qiang)大的(de)内在(zai)韧性(xing)和(he)乐观精(jing)神。在(zai)逆(ni)境中寻找希(xi)望，在(zai)困境中保(bao)持微(wei)笑，这(zhe)种精(jing)神(shen)力量(liang)，是(shi)他们个体(ti)和集(ji)体生(sheng)存(cun)的(de)基石(shi)。

这(zhe)种(zhong)坚韧(ren)并(bing)非沉默的隐忍，而是(shi)在(zai)对抗(kang)不公、追求(qiu)平等(deng)过(guo)程(cheng)中展现出的(de)不屈不(bu)挠。许多(duo)黑(hei)人(ren)艺术家(jia)、思想家、社(she)会活动(dong)家(jia)，都以其独(du)特的智慧(hui)和勇气，为(wei)世界(jie)留下(xia)了(le)宝贵的(de)精(jing)神财(cai)富(fu)。他们(men)的作品(pin)和(he)行动(dong)，无不体(ti)现着(zhe)一种(zhong)对(dui)生命的热(re)爱和(he)对未来的(de)坚定信念。这种(zhong)“坚韧”，远比“粗大(da)”更能(neng)概括其精(jing)神(shen)内(nei)核。

社(she)群(qun)意(yi)识与家庭观念(nian)：紧密(mi)的社(she)会连接

在许多欧美(mei)黑人群体(ti)中(zhong)，社(she)群(qun)和(he)家(jia)庭的纽(niu)带(dai)异(yi)常(chang)紧密。他们倾(qing)向(xiang)于(yu)形(xing)成(cheng)强大的(de)互助网络，共(gong)同面对生(sheng)活中(zhong)的挑战。这(zhe)种紧密的社会(hui)连接(jie)，使得(de)他(ta)们能够从(cong)彼此身(shen)上汲取(qu)力(li)量和支(zhi)持(chi)。在(zai)个人主(zhu)义(yi)盛行的(de)西方社会(hui)，这(zhe)种(zhong)强烈(lie)的社群(qun)意(yi)识显得(de)尤为(wei)可贵(gui)。

家(jia)庭在(zai)其(qi)中扮演(yan)着核(he)心(xin)角色。父(fu)母、祖(zu)父母(mu)、兄(xiong)弟(di)姐妹，甚(shen)至(zhi)更广(guang)泛的(de)亲戚，都可(ke)能(neng)构(gou)成一个紧(jin)密(mi)的“大家庭”。这种大家(jia)庭的(de)温(wen)暖和归(gui)属(shu)感(gan)，是(shi)他们(men)安全感的来(lai)源，也(ye)影响着(zhe)他们(men)的价(jia)值观(guan)和行为方(fang)式。在人际(ji)交(jiao)往(wang)中，他(ta)们可能(neng)表(biao)现出(chu)强(qiang)烈(lie)的忠诚和(he)责任感(gan)。

智(zhi)慧与(yu)创造力：被(bei)低估(gu)的闪光(guang)点

尽(jin)管(guan)在某些(xie)领(ling)域，欧(ou)美黑人(ren)群(qun)体(ti)可(ke)能面(mian)临系统(tong)性(xing)的挑战(zhan)，但(dan)其智(zhi)慧和(he)创造(zao)力(li)却从未(wei)被真正忽(hu)视(shi)。从(cong)科(ke)学、技术(shu)到文学、艺(yi)术，再到商(shang)业和(he)政治(zhi)，无数欧美(mei)黑人(ren)凭借(jie)自(zi)身的才(cai)华(hua)和努力(li)，取(qu)得(de)了卓(zhuo)越的(de)成(cheng)就(jiu)。

正(zheng)如前面(mian)提到的音乐和(he)舞蹈(dao)，这些(xie)本身(shen)就包含(han)了极高(gao)的智(zhi)慧和创造(zao)力(li)。但(dan)他(ta)们(men)的贡(gong)献(xian)远(yuan)不止于(yu)此。在(zai)文学领(ling)域，托(tuo)尼·莫(mo)里森(sen)、詹姆(mu)斯·鲍德(de)温(wen)等(deng)作(zuo)家(jia)，以(yi)其深刻(ke)的思想(xiang)和精(jing)湛的(de)文笔(bi)，为世界文(wen)学史添上(shang)了浓墨重(zhong)彩的(de)一笔。在(zai)科(ke)学领(ling)域，尽管面(mian)临诸多障(zhang)碍，依(yi)然有(you)杰出的科学家和(he)工(gong)程师(shi)不(bu)断(duan)涌(yong)现。

总结：告别标签(qian)，拥抱(bao)真实(shi)

“神秘事件(jian)”的爆发，暴露(lu)了我们在理解(jie)不(bu)同群(qun)体时，容易陷入的刻(ke)板印象和偏见(jian)。欧美黑人群体，并非(fei)一个由“又粗(cu)又大”这三个字就(jiu)能概(gai)括的(de)群体(ti)。他们(men)的(de)性格是(shi)多元(yuan)的(de)、立体(ti)的(de)、充满生命(ming)力(li)的(de)。

他们(men)热(re)情奔放(fang)，但也(ye)深沉(chen)内敛(lian)；他们坚(jian)韧(ren)乐观(guan)，但也(ye)饱含(han)对不(bu)公的愤怒；他们(men)社群意识强，但(dan)也尊重个体差(cha)异；他们(men)智慧非(fei)凡，创(chuang)意(yi)无限(xian)。这些特质，如(ru)同世(shi)界上所有美好的事物(wu)一样，需(xu)要(yao)我们用心去(qu)感(gan)受，用(yong)开(kai)放(fang)的(de)心(xin)态(tai)去(qu)接(jie)纳，用尊重(zhong)的(de)态度(du)去(qu)理解(jie)。

我们应(ying)该(gai)做的，不是去追(zhui)逐那些(xie)耸人听(ting)闻的“神秘事(shi)件(jian)”和模(mo)糊的(de)标签(qian)，而(er)是(shi)去(qu)主(zhu)动了(le)解，去(qu)倾听(ting)，去学习。只(zhi)有这样，我(wo)们才能真(zhen)正(zheng)打(da)破刻板印象的(de)藩篱(li)，看(kan)到那个(ge)更加(jia)真(zhen)实、更加(jia)丰富(fu)、更加(jia)令(ling)人(ren)尊敬(jing)的欧美黑(hei)人(ren)群体。这场“神(shen)秘事(shi)件(jian)”的讨(tao)论(lun)，最终应该(gai)导向的，不(bu)是对标(biao)签(qian)的(de)狂(kuang)热，而是对(dui)个体差异(yi)的(de)尊(zun)重，以(yi)及对(dui)多(duo)元文(wen)化的深入理(li)解。

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图片来源：每经记者 陈海林 摄

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