陈津 2025-11-02 00:03:23
每经编辑|钟凯
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在(zai)许多人(ren)的刻(ke)板(ban)印象中(zhong),老年(nian)生活似乎(hu)总是与宁静、孤(gu)独(du)、甚至“无(wu)性”划(hua)上等号(hao)。在(zai)繁(fan)华(hua)都市(shi)的角(jiao)落(luo),一群(qun)被誉为“free性饿(e)老(lao)太太”的女性(xing),却用她们(men)的实(shi)际行动,勇(yong)敢地(di)打破了这(zhe)一陈(chen)旧的观(guan)念,开启了(le)一(yi)场(chang)别(bie)开生(sheng)面的“温暖(nuan)救助(zhu)行动”。她们并非(fei)孤例,而是(shi)代表(biao)着(zhe)一个(ge)被忽视(shi)的群(qun)体——那些在(zai)生理和心(xin)理上(shang)仍(reng)有需求,却因(yin)年龄(ling)、社(she)会观(guan)念(nian)或伴侣(lv)离世而(er)陷入“性”与情(qing)感(gan)“饥渴(ke)”的老年女(nv)性。
这(zhe)篇(pian)文章(zhang),将(jiang)围绕(rao)“free性饿老太(tai)太(tai)的(de)温暖救助(zhu)行动(dong),爱(ai)心(xin)传递(di),社会(hui)关怀(huai),温暖(nuan)人心”这(zhe)一(yi)主题,深入剖析这一(yi)现象(xiang)背后的社(she)会意义(yi),以(yi)及它(ta)如何(he)成为(wei)一道(dao)温暖人(ren)心的亮丽风(feng)景线(xian)。
“性”与爱,是(shi)人(ren)类永(yong)恒(heng)的(de)主题,年(nian)龄(ling)并(bing)非是其(qi)天然的(de)绝缘体(ti)。很(hen)多(duo)时(shi)候,社会对(dui)老年(nian)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu),更(geng)多(duo)集中(zhong)在(zai)物质保(bao)障和基本生活(huo)照料(liao)上,却(que)常(chang)常忽略了(le)他们内(nei)心深处的精神(shen)需求(qiu)和情感渴(ke)望。当伴(ban)侣(lv)离世(shi),或因疾病等原(yuan)因失(shi)去性生活(huo)能(neng)力(li),许(xu)多(duo)老年(nian)女性会陷(xian)入(ru)情感(gan)的(de)真空。这种“饥渴(ke)”,不(bu)仅(jin)仅是生理上的,更是(shi)精(jing)神上的。
它关(guan)乎尊严(yan),关乎被爱,关(guan)乎对(dui)生命(ming)的(de)热(re)情。正是基(ji)于这样的洞察(cha),一(yi)些(xie)富有(you)远见(jian)和同情心的个(ge)人或组织(zhi),开始(shi)探索(suo)如(ru)何为这(zhe)些老(lao)年女性提(ti)供适(shi)度的(de)、尊重(zhong)的、且安全的“救助”。
“free性饿老(lao)太太(tai)”这(zhe)个略(lve)带戏谑却直(zhi)指现实的(de)称谓,背后折射(she)出的,是(shi)她们(men)在(zai)追求情感(gan)慰藉时的(de)勇气(qi)和对(dui)生活(huo)品质(zhi)的渴(ke)望。她(ta)们(men)可能通(tong)过合(he)法(fa)的(de)、经(jing)过双方同意的平(ping)台,寻找能(neng)给予她们情(qing)感陪伴(ban)、甚至更进(jin)一步(bu)亲密接(jie)触的异(yi)性朋(peng)友。这(zhe)种(zhong)行为,与(yu)其说是“饥(ji)渴”,不如说是(shi)一(yi)种对生命(ming)活力(li)的积极回(hui)应,一种对(dui)尊(zun)严和幸(xing)福的勇敢追求(qiu)。
她们(men)需要的,不(bu)是简单的(de)生理(li)满足(zu),而是(shi)被看(kan)见,被尊(zun)重(zhong),被理(li)解。
“温(wen)暖(nuan)救助行动(dong)”的(de)出现(xian),正是(shi)社会(hui)关怀(huai)的一(yi)种创新(xin)体现。它(ta)挑战(zhan)了(le)传(chuan)统(tong)观念中对(dui)老年人(ren)“无欲(yu)无求”的误(wu)读(du),将“性(xing)”与(yu)“爱”的话(hua)题(ti),以一(yi)种更为开放(fang)和(he)包容(rong)的态(tai)度带入公(gong)共视(shi)野。这(zhe)里的“救助(zhu)”,不是居高(gao)临下的施(shi)舍(she),而(er)是平(ping)等、自愿、充(chong)满尊重的(de)互动(dong)。它可(ke)能意(yi)味着(zhe)一次深(shen)入的交(jiao)谈,一次(ci)温暖的拥(yong)抱,也(ye)可能是(shi)在(zai)双(shuang)方(fang)都愿意(yi)且合(he)适的情况下,满(man)足(zu)彼(bi)此的(de)情感和生(sheng)理需(xu)求(qiu)。
其核(he)心在于(yu),让(rang)老年(nian)人(ren)感(gan)受到生(sheng)命(ming)依然可(ke)以精彩(cai),依(yi)然可(ke)以有爱,依然(ran)可(ke)以有(you)温度(du)。
爱心(xin)传递(di),是这场行(xing)动(dong)最(zui)动(dong)人(ren)的底色。当(dang)一位“free性饿(e)老太太”通过积极的自(zi)我关怀(huai),重新(xin)找回了生活的(de)乐趣和自(zi)信(xin),她(ta)的积极(ji)心(xin)态会(hui)如(ru)同涟漪般扩散,感染身(shen)边的同(tong)龄人。而(er)那些(xie)提供(gong)“救助(zhu)”的男性,他(ta)们(men)也(ye)可能从(cong)这段互(hu)动中(zhong)获得(de)情感(gan)的(de)慰藉和生命的意(yi)义。这(zhe)种双(shuang)向奔赴的爱心(xin)传递(di),打(da)破了代际的(de)隔阂,也消(xiao)弭了社(she)会(hui)对老(lao)年人群(qun)体的刻(ke)板印(yin)象。
它证明(ming)了(le),爱(ai)与被爱(ai),可(ke)以跨越(yue)年(nian)龄的(de)界限,点(dian)燃生命的激(ji)情(qing)。
社会关(guan)怀,在(zai)这(zhe)场行动(dong)中扮演着至关(guan)重要的角(jiao)色。它(ta)需要社会从(cong)观(guan)念上(shang)进行革新(xin),减少(shao)对(dui)老年人(ren)情感(gan)需求(qiu)的污(wu)名化,用(yong)更开放(fang)、更包(bao)容(rong)的心态去(qu)接纳和(he)理(li)解(jie)。也(ye)需要提(ti)供更安全、更可靠(kao)的(de)平台和机(ji)制,保障老年人在寻(xun)求情感慰(wei)藉过(guo)程中的合法权(quan)益和(he)人身(shen)安全。这可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)社(she)区组(zu)织的联谊(yi)活动,专业的(de)心(xin)理咨询服务,甚(shen)至(zhi)是(shi)经过严(yan)格(ge)筛选和道(dao)德约束(shu)的(de)婚(hun)恋交友(you)平台。
核(he)心在(zai)于(yu),让她们的追求(qiu),能在阳光(guang)下,在尊(zun)重(zhong)中进(jin)行。
“温(wen)暖(nuan)人心(xin)”,是(shi)这场(chang)行动最终(zhong)的价(jia)值所在。每一个(ge)生命都值(zhi)得(de)被(bei)尊重,每一(yi)个(ge)年龄段都有权利(li)追求幸福。当老(lao)年人不(bu)再因为(wei)情感的(de)缺(que)失而感到(dao)孤独(du)和绝(jue)望,当(dang)她(ta)们的(de)内(nei)心重(zhong)新被爱和(he)温暖填满,这无(wu)疑(yi)是对生命最(zui)美好的诠释。这(zhe)场“free性(xing)饿(e)老(lao)太太(tai)的温暖(nuan)救(jiu)助行(xing)动(dong)”,不仅仅是(shi)解(jie)决了(le)一部(bu)分老(lao)年人(ren)的(de)个体需(xu)求(qiu),更是(shi)对整个(ge)社(she)会(hui)价(jia)值观(guan)的一次温和(he)而深刻的冲(chong)击(ji)。
它(ta)提(ti)醒我们(men),关(guan)怀不(bu)应有年(nian)龄(ling)的限制(zhi),幸(xing)福可(ke)以(yi)贯(guan)穿(chuan)生命的(de)始(shi)终(zhong)。
在一(yi)个更加包(bao)容和理解的社(she)会里(li),老年人的“性(xing)”与(yu)爱(ai),不(bu)再是(shi)禁(jin)忌,而(er)是(shi)生(sheng)命(ming)力的(de)展现,是情(qing)感价(jia)值的体(ti)现。我们(men)有理(li)由相(xiang)信,随着社会观(guan)念(nian)的进步和关(guan)怀的深化,越(yue)来越多(duo)的(de)老(lao)年人(ren)将有机(ji)会(hui),在生(sheng)命的(de)晚(wan)霞中,再(zai)次(ci)感受(shou)到(dao)爱与(yu)被(bei)爱(ai)的温(wen)暖(nuan),书(shu)写属于(yu)自(zi)己的精彩篇(pian)章。
前(qian)一部(bu)分,我(wo)们聚(ju)焦于(yu)“free性饿(e)老(lao)太太”这(zhe)一现(xian)象,探讨了(le)她们(men)勇敢(gan)追求(qiu)情感(gan)慰藉的(de)个(ge)体行为,以(yi)及这(zhe)背后所蕴含的(de)社会意义。现在(zai),让我们将视角(jiao)转向更(geng)广(guang)阔的(de)层面(mian)——社区。社区(qu),作(zuo)为连接个体(ti)与社会的(de)最小单元,在为老年(nian)人构(gou)建“性(xing)”福(fu)晚(wan)年、传(chuan)递爱(ai)心、深化(hua)社会(hui)关怀方(fang)面,扮演着不可或(huo)缺的关键角(jiao)色。
一个真正温(wen)暖人心的社会(hui),应该能够为所(suo)有年(nian)龄段的居(ju)民,提供(gong)安(an)全、尊(zun)重、且充(chong)满活力(li)的生活环(huan)境。
“性”福晚(wan)年(nian),并非只(zhi)是生理层(ceng)面的(de)满(man)足,它(ta)更多(duo)地(di)体现(xian)在(zai)老(lao)年(nian)人(ren)能够拥(yong)有(you)丰富(fu)的情感(gan)连(lian)接、精(jing)神寄(ji)托(tuo)以及性(xing)生(sheng)活(如果他们(men)愿意并(bing)有条件(jian))的权利(li)。很(hen)多(duo)时(shi)候(hou),社区(qu)提(ti)供的(de)基本养老服务(wu),如送(song)餐、医疗保(bao)健、日间(jian)照料等(deng),已经(jing)相当完善(shan),但这些(xie)往往(wang)是(shi)物质层面的关(guan)怀(huai),而老(lao)年(nian)人内(nei)心深(shen)处(chu)对于情感交(jiao)流、亲(qin)密关(guan)系(xi)以及性满足(zu)的渴望,却(que)鲜少被(bei)触(chu)及(ji),甚(shen)至被(bei)有意无(wu)意(yi)地(di)回避。
“free性(xing)饿(e)老太太”的行(xing)动,正(zheng)是对这种(zhong)忽视的无(wu)声抗议,也(ye)是对(dui)社区服(fu)务(wu)提出(chu)更(geng)高层次的诉(su)求(qiu)。
社区可(ke)以成(cheng)为“温(wen)暖救助行(xing)动(dong)”的有力(li)支撑(cheng)者(zhe)和(he)引(yin)导者(zhe)。社区可以(yi)通(tong)过(guo)组(zu)织各类健康、有益的(de)社(she)交活动(dong),为(wei)老(lao)年(nian)人创造(zao)自(zi)然(ran)而然的(de)交流机会(hui)。这(zhe)包括(kuo)但不(bu)限(xian)于:老(lao)年大学(xue)的课程,兴(xing)趣(qu)小(xiao)组(zu)(如(ru)书法(fa)、绘(hui)画(hua)、园艺(yi)、棋(qi)牌等),健(jian)康(kang)讲(jiang)座,以(yi)及一些(xie)适(shi)合老年人(ren)的文(wen)体活(huo)动(dong)。
这些活动不(bu)仅能丰(feng)富(fu)老年(nian)人的精神(shen)生(sheng)活,让他(ta)们有(you)机会(hui)结(jie)识新朋(peng)友,也(ye)可能(neng)在(zai)互动中(zhong),自然而(er)然地产生情(qing)感(gan)的(de)共鸣(ming)。
更进(jin)一(yi)步(bu),社(she)区可(ke)以(yi)考(kao)虑开展(zhan)针对老(lao)年人情(qing)感健(jian)康和(he)性健(jian)康教育的(de)讲座(zuo)。这些(xie)讲座应由(you)专业人士主持,用科学、开放(fang)、尊(zun)重的态度(du),讲解(jie)老年人(ren)生(sheng)理(li)和(he)心理(li)的变(bian)化,如何(he)保(bao)持(chi)健康的(de)性生活(huo),以及如(ru)何处(chu)理情感需(xu)求(qiu)。打破(po)沉(chen)默,是(shi)消(xiao)除(chu)误(wu)解(jie)和污(wu)名化的(de)第一步。当(dang)老年人能够(gou)公开、安(an)全地(di)讨(tao)论这些话(hua)题(ti),他(ta)们会感(gan)到被理(li)解,减(jian)少孤(gu)立感,也更愿意寻求(qiu)适合(he)自(zi)己的解(jie)决方案。
对(dui)于那(na)些伴(ban)侣(lv)离世,或因其(qi)他(ta)原因暂(zan)时缺(que)乏亲密关(guan)系的(de)老年人,社(she)区也可以(yi)提供(gong)一些(xie)“情感连接(jie)”的倡(chang)导和(he)支持(chi)。这(zhe)可能包(bao)括:鼓(gu)励老(lao)年人(ren)互助(zhu),组建“老年伴侣互助(zhu)小组”;或者(zhe)与专业(ye)的婚(hun)恋交(jiao)友(you)平(ping)台(tai)合作(zuo),为(wei)有需(xu)求(qiu)的老年人(ren)提供(gong)安全(quan)、可靠的(de)匹配信(xin)息(xi)。这里的“匹配(pei)”,应更侧重(zhong)于(yu)情(qing)感交(jiao)流(liu)、生(sheng)活习(xi)惯的契(qi)合(he),以及共(gong)同的兴趣爱(ai)好(hao),并(bing)强调(diao)在任何形(xing)式的(de)互动(dong)中,都(dou)必(bi)须(xu)遵(zun)循自(zi)愿、平等(deng)、尊(zun)重(zhong)的原(yuan)则(ze)。
“爱心(xin)传递”在(zai)社区层面(mian),可以被(bei)具(ju)象化(hua)为一(yi)种互(hu)助机(ji)制。例如(ru),社(she)区可(ke)以(yi)设立(li)“时(shi)间银(yin)行”或(huo)“爱心(xin)积分”系统(tong),鼓励(li)健康(kang)、有能力(li)的老年人去帮助那(na)些(xie)需要照料的同龄人(ren),而他(ta)们自(zi)己(ji)需要帮(bang)助时(shi),也可(ke)以从(cong)中(zhong)获(huo)得支持。这(zhe)种互相帮助的模式(shi),不仅能(neng)解决(jue)实际问(wen)题,更能增(zeng)强社区的凝(ning)聚(ju)力,让(rang)老(lao)年(nian)人感(gan)受到(dao)自(zi)己依然(ran)有价(jia)值(zhi),并且被需(xu)要(yao)。
当(dang)他(ta)们从(cong)付出中(zhong)获(huo)得(de)满(man)足感,这种“爱心传递(di)”会(hui)自然而(er)然地(di)延伸(shen)到生(sheng)活(huo)的其(qi)他方面(mian),包括情感(gan)的(de)分(fen)享和支持(chi)。
“社会(hui)关怀”的落(luo)地,离(li)不开(kai)社区的(de)积(ji)极(ji)作为。社(she)区工(gong)作者应(ying)具(ju)备更敏锐的(de)洞察力(li),关注(zhu)老(lao)年人可(ke)能存在的(de)“性”与(yu)情感需求(qiu),并在(zai)不侵(qin)犯隐(yin)私的前提下,提(ti)供(gong)适(shi)当的引导和支(zhi)持。例如(ru),留(liu)意到(dao)某位老人(ren)近期(qi)情绪低(di)落(luo),可能(neng)是情感上(shang)的空(kong)虚,可(ke)以尝试为(wei)其(qi)推(tui)荐参(can)与社交活动,或者提(ti)供心(xin)理(li)咨(zi)询的渠道(dao)。
社(she)区也应(ying)与当地(di)的(de)医疗(liao)机构、心理(li)咨询机构合作(zuo),构建(jian)一个多方联动、协同服务的体(ti)系。
“温(wen)暖人心”的最终(zhong)目(mu)标(biao),是在(zai)社区(qu)层(ceng)面营(ying)造(zao)一种包容(rong)、尊重、充满活(huo)力(li)的(de)老年(nian)生活氛(fen)围。这需要社区的(de)每(mei)一个(ge)成(cheng)员,包括(kuo)老年(nian)人自身,以(yi)及年轻一(yi)代的居民,共同努力(li)。年轻一(yi)代可(ke)以主动(dong)关心身(shen)边(bian)的老年人,聆听(ting)他们(men)的心(xin)声,用(yong)开放的(de)心态看待(dai)老(lao)年(nian)人(ren)的情感需(xu)求。社(she)区管(guan)理(li)者(zhe)则应不断(duan)优化(hua)服务(wu)内(nei)容,将(jiang)情感(gan)关怀(huai)和(he)“性”福晚年(nian)纳入(ru)服务(wu)体(ti)系(xi)的考(kao)量(liang)范围(wei),让每(mei)一(yi)个老年人都能(neng)感受到来自社区的(de)温暖和支(zhi)持。
总(zong)而(er)言(yan)之,“free性饿老(lao)太(tai)太(tai)的温(wen)暖救(jiu)助(zhu)行动”的出现,并非(fei)是对(dui)社(she)会秩序(xu)的挑(tiao)战,而(er)是(shi)对(dui)社会(hui)关怀(huai)边(bian)界的(de)拓(tuo)展。而社(she)区,正是(shi)这场(chang)拓展中最具(ju)潜(qian)力(li)的(de)实(shi)践(jian)场。通过(guo)构建完(wan)善的(de)社交(jiao)网(wang)络(luo),普(pu)及科学(xue)的情(qing)感教(jiao)育,搭建安(an)全的交(jiao)流(liu)平台(tai),以(yi)及营(ying)造包容(rong)的社区(qu)文化(hua),“性”福晚年(nian)将(jiang)不再(zai)是难以启(qi)齿(chi)的(de)禁忌,而是老年(nian)人(ren)应有(you)的(de)权(quan)利,是(shi)社(she)会(hui)进步的(de)体(ti)现,是真正温(wen)暖人心的重要(yao)组成部分。
让我们携(xie)手,共同(tong)为(wei)老龄化(hua)社(she)会(hui)注(zhu)入(ru)更多的爱与(yu)温情,让每(mei)一个(ge)夕阳都绽放(fang)绚烂的(de)光(guang)彩。
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图片来源:每经记者 陈老
                摄
            
          
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