独家生活中的“玛丽门外丢垃圾”日本社会的环保与文明挑战社会-红利来

每经编辑｜陈海林    

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“玛丽门(men)外(wai)丢垃(la)圾”：一个被忽视(shi)的(de)日本角(jiao)落

在(zai)日本，垃(la)圾(ji)分(fen)类(lei)早已深入(ru)人心(xin)，成(cheng)为(wei)公民(min)素(su)养(yang)的代(dai)名(ming)词(ci)。从精准到(dao)毫(hao)分(fen)的分(fen)类指(zhi)南，到(dao)社区(qu)严(yan)格的(de)回收制(zhi)度(du)，这(zhe)一切(qie)似(shi)乎都在描绘(hui)一个(ge)高(gao)度文明(ming)、高(gao)度(du)环保的社会(hui)图景。在(zai)这个(ge)看似(shi)完美(mei)的体系背(bei)后(hou)，却隐藏着一个令(ling)人(ren)费(fei)解的现象(xiang)——“玛丽(li)门外丢垃(la)圾”，也称“门(men)口丢垃(la)圾(ji)”。

这个(ge)词语(yu)可能听起(qi)来有些(xie)奇怪(guai)，它(ta)描(miao)绘(hui)的是(shi)一种(zhong)将(jiang)垃(la)圾(ji)“悄悄”地(di)放置(zhi)在(zai)自(zi)家门(men)外，期待(dai)他(ta)人(ren)（通(tong)常是清洁人员(yuan)或邻(lin)居(ju)）来(lai)处理(li)的行为(wei)。这与(yu)我(wo)们(men)通(tong)常理(li)解的垃(la)圾(ji)分类和处(chu)理方式(shi)大相径(jing)庭，也(ye)与日(ri)本(ben)社(she)会对外展现的(de)严谨形(xing)象形成(cheng)了(le)鲜明(ming)对比。

究(jiu)竟是(shi)什么样的(de)原因，让一(yi)些日(ri)本人选(xuan)择这种(zhong)看似(shi)“偷懒(lan)”却又充满(man)潜(qian)在风险(xian)的行为(wei)？这(zhe)背后(hou)绝非简单的个(ge)人(ren)道德瑕疵，而(er)是牵涉到复杂(za)的社会(hui)结(jie)构、文(wen)化(hua)心理以(yi)及现(xian)实(shi)的(de)挑战。

让(rang)我们(men)来剖(pou)析(xi)一(yi)下(xia)“玛丽门外(wai)丢(diu)垃(la)圾”现象(xiang)的(de)成因(yin)。最(zui)直接的原因(yin)，或许(xu)是(shi)垃圾分(fen)类的过度(du)细致与(yu)繁(fan)琐。日本(ben)的垃圾(ji)分类标(biao)准(zhun)极其(qi)严(yan)苛，许多(duo)地区(qu)的居(ju)民(min)需(xu)要根据日(ri)期、类(lei)别，将(jiang)垃(la)圾(ji)送(song)到(dao)指定(ding)的收集点(dian)。例(li)如(ru)，可(ke)燃(ran)垃圾、不可燃垃圾、塑(su)料(liao)、玻(bo)璃(li)、金(jin)属、电(dian)池、厨余(yu)垃圾，甚(shen)至某(mou)些特(te)定物(wu)品（如(ru)废旧电(dian)器(qi)、大(da)型(xing)家具）都有各(ge)自(zi)的(de)处理流(liu)程和回收(shou)日期。

对(dui)于(yu)一(yi)些年迈(mai)、行动(dong)不便的居民，或者忙碌的上班族来(lai)说，每(mei)天严格按照规(gui)定处理所有垃(la)圾，确实(shi)是一项沉重(zhong)的负担。当(dang)堆积的(de)垃(la)圾开(kai)始散发异(yi)味，或(huo)者达到(dao)了一定(ding)的量，门外的“临时存放点”就成了一种诱惑——“反正最终(zhong)都(dou)会(hui)被(bei)收走(zou)，何必(bi)那么(me)麻烦(fan)？”

这种行为(wei)也(ye)折(zhe)射出(chu)一种微妙的社(she)会心(xin)态。一(yi)方面(mian)，日本(ben)人普遍具有(you)强(qiang)烈的集(ji)体荣誉感(gan)和(he)对社会规(gui)范的遵(zun)循(xun)意识(shi)。但另一方面(mian)，过(guo)度强调(diao)规(gui)则和(he)秩序(xu)，有(you)时(shi)也会滋生一种(zhong)“完美(mei)主义”的压(ya)力。当(dang)居民(min)感到无法(fa)完全(quan)达到社会(hui)对垃圾处理的高要(yao)求时，一种“破罐子破(po)摔”的心态可(ke)能会悄(qiao)然滋(zi)生(sheng)。

与其被邻居(ju)或(huo)社(she)区(qu)管(guan)理员(yuan)视(shi)为“不守规矩”，不如用(yong)一(yi)种“善意的(de)隐(yin)瞒(man)”来规避可(ke)能的(de)指(zhi)责，将垃(la)圾(ji)“暂(zan)时”地(di)移出(chu)视线(xian)范围。这种行为(wei)，或许可以看作(zuo)是一种(zhong)在(zai)集体(ti)规范压力下，个(ge)体(ti)寻(xun)求“最低限度(du)合(he)规”的(de)变通(tong)方(fang)式(shi)。

再者(zhe)，城市化进程(cheng)和居住(zhu)环境(jing)的变化也(ye)扮演(yan)着重要角(jiao)色(se)。在一(yi)些(xie)高(gao)密(mi)度公寓社区，垃(la)圾收集(ji)点(dian)往(wang)往(wang)有限，且离住户(hu)的实际住所可(ke)能有一(yi)段距离(li)。对于居住在(zai)高(gao)层或者行(xing)动(dong)不(bu)便的居民(min)而言(yan)，每次下楼丢垃(la)圾(ji)都是(shi)一(yi)件颇费力气的事情(qing)。在这种情况(kuang)下(xia)，将垃圾(ji)暂(zan)放在(zai)门口(kou)，等待(dai)一(yi)次性(xing)处(chu)理，似乎成(cheng)了一种(zhong)“效(xiao)率至上(shang)”的(de)考量(liang)。

部分(fen)地区还存(cun)在对垃圾(ji)处理(li)的“时(shi)间(jian)窗口”限制，比(bi)如只(zhi)能在某个特定时间(jian)段丢弃，这(zhe)进一(yi)步加(jia)剧了不便(bian)。

更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)原因，则(ze)可能(neng)与社(she)区(qu)自(zi)治的边界(jie)以及(ji)公共责任(ren)的模糊化有(you)关。日(ri)本(ben)的(de)社(she)区自(zi)治程(cheng)度很高，许多(duo)垃(la)圾处理的(de)细(xi)节(jie)都由社(she)区居(ju)民(min)自己协商和管理。当个体行为(wei)触及公共利益时(shi)，如(ru)何(he)有(you)效地(di)进行监(jian)督和约束(shu)，却是一个难(nan)题(ti)。对于“门口丢(diu)垃(la)圾”的行(xing)为，如果一(yi)旦被(bei)发现(xian)，可能会(hui)引(yin)发邻(lin)里之间(jian)的(de)不信任和(he)矛盾。

因此(ci)，一些人选择“不被发(fa)现(xian)”，而(er)另一(yi)些人则可能(neng)因为担心引发(fa)冲(chong)突，而选择“睁一(yi)只(zhi)眼(yan)闭(bi)一只(zhi)眼”，这使(shi)得问题的解决变(bian)得(de)更加(jia)复(fu)杂(za)。

“玛丽门外(wai)丢(diu)垃圾”并非一(yi)个被广泛公开讨论的社(she)会问题(ti)，它更(geng)像是一个存(cun)在于社会(hui)肌理中的(de)“隐疾(ji)”。正是这些看似(shi)微(wei)不足(zu)道的“隐疾(ji)”，却(que)能真实地(di)反映(ying)出(chu)一个社(she)会在追求极(ji)致(zhi)文明和环(huan)保(bao)目(mu)标时，所面(mian)临的实际困境和人性考(kao)量(liang)。它挑战(zhan)着我们对日本社(she)会“高度文明(ming)”的刻(ke)板(ban)印(yin)象，促(cu)使我(wo)们思考，在(zai)严格的规则(ze)之下，个(ge)体(ti)与(yu)集体(ti)、便利(li)与责(ze)任之(zhi)间的(de)微妙平(ping)衡(heng)点究(jiu)竟在(zai)哪(na)里(li)。

挑战与思考：重(zhong)塑日(ri)本的环(huan)保(bao)与(yu)文明新(xin)篇章

“玛丽门外(wai)丢垃(la)圾”现象(xiang)的(de)出现(xian)，绝(jue)非仅仅是一(yi)个简(jian)单的(de)“懒(lan)惰(duo)”问(wen)题，它触及了(le)日本(ben)社会在环(huan)保和文(wen)明(ming)建设(she)过程中(zhong)所(suo)面临(lin)的多重挑战。这(zhe)些挑战(zhan)并非(fei)一蹴而就，其(qi)根源(yuan)深埋于(yu)社会结(jie)构、文化(hua)习(xi)惯(guan)以(yi)及现实(shi)的城市(shi)管理(li)之中(zhong)，需(xu)要(yao)我们(men)深入(ru)剖析，并寻求(qiu)创(chuang)新的(de)解决(jue)方(fang)案(an)。

挑战之(zhi)一在于如何(he)平衡(heng)环保的严(yan)苛要求与(yu)个体生活的(de)便(bian)利性(xing)。日本的垃(la)圾分(fen)类制度，虽(sui)堪称(cheng)典范，但(dan)其高(gao)度(du)的精(jing)细化和强制性，对(dui)许多居(ju)民构(gou)成了不小(xiao)的(de)压力。尤其是在人(ren)口(kou)老(lao)龄(ling)化加剧、双职工家(jia)庭增(zeng)多的当(dang)下(xia)，要求(qiu)所(suo)有(you)居(ju)民都能(neng)百分之百(bai)地遵(zun)循(xun)这些细(xi)致的规定(ding)，似乎(hu)有些不(bu)切实(shi)际(ji)。

因(yin)此(ci)，社(she)会需(xu)要(yao)在(zai)环(huan)保目(mu)标与(yu)居民(min)实(shi)际承(cheng)受能力(li)之间(jian)找到(dao)一个更合理的(de)折衷点。这(zhe)可能(neng)意味着对(dui)垃圾(ji)分类的标准进(jin)行适当的(de)优化(hua)，例如(ru)，简化某些(xie)品类(lei)的区(qu)分，或(huo)者探索更灵活(huo)的收集方式(shi)。也要加大(da)对(dui)老(lao)年(nian)人和(he)行动不便(bian)人士的支(zhi)持力度，例(li)如，提供上(shang)门收集(ji)服(fu)务(wu)，或者(zhe)简(jian)化其分类(lei)流程(cheng)。

如何(he)加强社(she)区(qu)层面的公(gong)共意(yi)识和责任(ren)共(gong)担(dan)，是解决(jue)这一问(wen)题的(de)关键(jian)。当“门(men)口(kou)丢垃(la)圾(ji)”成为一种潜在(zai)的“默(mo)契(qi)”，就意味(wei)着社区的整体环保(bao)意识和公(gong)共责任(ren)感(gan)出现(xian)了松(song)动。这需要(yao)社区管理(li)者和(he)居民(min)共(gong)同努力(li)，打破“事不(bu)关己(ji)”的心(xin)态。一方面(mian)，可以通过加强(qiang)社(she)区教育和宣(xuan)传，reiteratingtheimportanceofproperwastedisposalnotjustforenvironmentalprotection,butalsoforcommunityhygieneandneighborlyrelations.另一方面，可(ke)以探索更有效(xiao)的(de)社(she)区监督机(ji)制，但这(zhe)种监督(du)需要以(yi)温和、建设(she)性的方式进(jin)行，避免引(yin)发不(bu)必(bi)要的(de)冲突。

例(li)如，可以设立社(she)区环(huan)保大使，或(huo)者组织定(ding)期的(de)垃圾分类知识(shi)普及活(huo)动，鼓励(li)居民(min)积极参与(yu)，共同(tong)维护社区(qu)环境。

第三(san)，城市(shi)管(guan)理部(bu)门在解(jie)决这(zhe)一(yi)问题上(shang)，也扮(ban)演(yan)着(zhe)至(zhi)关(guan)重要(yao)的角色。目(mu)前的垃圾(ji)收(shou)集制(zhi)度(du)，在(zai)某(mou)些(xie)方(fang)面可能存在不足。例如，垃(la)圾收(shou)集点的设置是否(fou)便利(li)，收集频(pin)率是否(fou)合理，以(yi)及(ji)对非法(fa)丢弃行为的监管(guan)是否到位(wei)，都直接(jie)影响着居(ju)民的(de)行为(wei)。城市管理(li)者可以考(kao)虑优(you)化(hua)垃(la)圾(ji)收(shou)集点(dian)的(de)布局，使其更(geng)加贴近(jin)居民区；科学调整(zheng)垃圾收集的(de)频(pin)率，以(yi)应对不同种类垃圾的(de)处(chu)理需(xu)求；也需要建立(li)一套更为精细(xi)化(hua)的(de)监(jian)管(guan)体(ti)系(xi)，通过(guo)技(ji)术手段(duan)（如智(zhi)能垃圾桶(tong)）或人工巡视(shi)，来(lai)监测和纠(jiu)正(zheng)违规行(xing)为。

但(dan)任何(he)监(jian)管都(dou)应以人(ren)为本(ben)，避(bi)免过于(yu)严苛或带(dai)有惩(cheng)罚(fa)性的(de)色(se)彩，而(er)是以引(yin)导(dao)和教(jiao)育为(wei)主(zhu)。

我们还(hai)需(xu)要(yao)关注“玛丽门外(wai)丢(diu)垃(la)圾”现(xian)象背(bei)后更(geng)深层(ceng)次的(de)文(wen)化心理(li)。日本(ben)社会(hui)对“面(mian)子”和“和(he)谐”的(de)重(zhong)视(shi)，有时(shi)会(hui)导(dao)致问题(ti)被掩(yan)盖而(er)非直接解决(jue)。这(zhe)种“不(bu)打破砂锅(guo)问(wen)到底”的(de)文化(hua)，在某(mou)些情(qing)况(kuang)下(xia)有助于(yu)维持社(she)会稳定(ding)，但在面(mian)对公共(gong)卫(wei)生和环保问题时，却(que)可能适得(de)其反(fan)。

因此，需(xu)要(yao)鼓励一种更(geng)开(kai)放、更(geng)坦诚的沟(gou)通文(wen)化，让居民能够(gou)自由地表达他(ta)们在(zai)垃圾(ji)分类(lei)过程(cheng)中遇到的(de)困难(nan)，并(bing)共同寻(xun)求红利来的解决方案。

“玛(ma)丽(li)门(men)外(wai)丢(diu)垃圾”这一(yi)现象，虽然(ran)隐蔽，却(que)像(xiang)一面(mian)镜(jing)子(zi)，折射(she)出日(ri)本(ben)社会在追(zhui)求(qiu)高标准环(huan)保与(yu)文明过程(cheng)中所(suo)遭遇的真实挑战。它(ta)提(ti)醒我们(men)，任何社会制度(du)的运(yun)行，都离(li)不开对(dui)人性的深(shen)刻理解和(he)对现(xian)实情(qing)况的细致(zhi)考量。未来(lai)的日本，需要在坚守环保承(cheng)诺(nuo)的不(bu)断地调整和优(you)化其社会规(gui)则(ze)与(yu)管(guan)理方式，让(rang)环(huan)保与(yu)文(wen)明(ming)的光芒，真(zhen)正(zheng)照亮(liang)每一个(ge)角(jiao)落，而(er)非仅(jin)仅停留在(zai)“门面(mian)”之上。

这不(bu)仅是(shi)日(ri)本社会(hui)的课题，也(ye)是(shi)全球许(xu)多国家在(zai)现代化进(jin)程中(zhong)所面(mian)临(lin)的(de)共(gong)同(tong)命题(ti)。

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