扌喿辶畐与扌喿辶的区别简析——细看汉字结构中的奥秘-红利来

每经编辑｜长岛昭久    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,色偷偷av

一、揭(jie)开(kai)“畐”与“赙”的神秘面(mian)纱：字形演(yan)变(bian)与基础辨析(xi)

汉字，作(zuo)为(wei)中(zhong)华(hua)文明(ming)的瑰宝，其(qi)独特(te)的(de)象(xiang)形、指事、会(hui)意(yi)、形声等造(zao)字(zi)法，赋(fu)予了每一(yi)个字(zi)丰富(fu)的内(nei)涵与(yu)深(shen)厚的文(wen)化(hua)底(di)蕴。今天，我们(men)就来聚焦两(liang)个看(kan)似(shi)相(xiang)似(shi)，实(shi)则蕴(yun)含着细(xi)微(wei)差别的字：“扌喿辶畐”与“扌喿辶”。它(ta)们(men)都与“畐”这(zhe)个部(bu)首有着千丝万(wan)缕的(de)联(lian)系，但正(zheng)是这看似(shi)微小的区别，却可能(neng)导致意义(yi)的南(nan)辕北辙。

让我们(men)从字形(xing)上(shang)入(ru)手(shou)，仔细(xi)审视“畐”这(zhe)个字(zi)。在甲(jia)骨(gu)文(wen)和金文(wen)中，“畐”的形象更为生动，它描(miao)绘了一个(ge)器皿，上方(fang)有(you)盖(gai)，下(xia)方有口，并且(qie)里面盛(sheng)满了东西，象(xiang)征着充实(shi)、饱(bao)满(man)。随着(zhe)历史(shi)的演变，“畐”逐渐(jian)抽象化，演(yan)变成了我们今天(tian)看(kan)到的模(mo)样(yang)。它由(you)“一”和(he)“口”组成，上(shang)部的“一”可以理(li)解为器(qi)皿的盖(gai)子或顶(ding)部(bu)，下部的“口(kou)”则代(dai)表器皿的(de)底部。

整(zheng)体(ti)结(jie)构(gou)呈(cheng)现(xian)出一(yi)种向(xiang)上收拢(long)、向下敞(chang)开的形态，寓意(yi)着(zhe)丰盈、富(fu)足。

现在(zai)，我们来(lai)看(kan)“扌喿辶畐”这(zhe)个字。它是一个(ge)形(xing)声字，由“扌（手）”和“畐（fú）”组(zu)合而成。“扌”作为形(xing)旁，提(ti)示了字(zi)的动(dong)作(zuo)或与手有关的(de)含义(yi)；“畐”作(zuo)为声(sheng)旁(pang)，则(ze)提(ti)供了读音的(de)线索。这个(ge)字的本(ben)义(yi)，指(zhi)的(de)是(shi)用(yong)手将(jiang)物品(pin)装满，或(huo)者使之(zhi)充实。例(li)如，“扌喿辶畐”可(ke)以(yi)表示(shi)一种用双手(shou)将(jiang)谷物或(huo)其他物品装进容器的(de)动(dong)作。

在(zai)古代(dai)，这(zhe)是(shi)一(yi)个非常重(zhong)要(yao)的(de)动作，关系(xi)到人(ren)们(men)的衣(yi)食(shi)住行(xing)，因(yin)此(ci)，“扌喿辶畐”自(zi)然而然(ran)地与“装满(man)”、“充实(shi)”等概念(nian)紧密相(xiang)连(lian)。

当我(wo)们(men)把目(mu)光投向(xiang)“扌喿辶”时，事(shi)情就(jiu)变得有(you)趣(qu)起来(lai)。这个(ge)字同(tong)样由(you)“扌”和(he)“畐”组成，但(dan)区别(bie)在于，它(ta)省(sheng)略了(le)“畐”中(zhong)的(de)“口”，只(zhi)保(bao)留(liu)了(le)上部的(de)“一(yi)”和下(xia)部的“丶”。这种字形上(shang)的微小变动(dong)，往往是(shi)字义(yi)分化的重要标(biao)志。我们知(zhi)道，“畐”本(ben)义是(shi)“器(qi)皿(min)”，而(er)“扌喿辶”这(zhe)个字，其本义(yi)与(yu)“送”有(you)关，是“赙”的(de)异体字。

“赙”（fù）这个(ge)字，在古代的语(yu)境(jing)下(xia)，有(you)着非常(chang)特(te)殊(shu)的(de)含义。它(ta)指的(de)是在(zai)亲属(shu)去世后，赠送钱(qian)财或物(wu)品(pin)以表(biao)示(shi)哀(ai)悼和慰问(wen)。这个字(zi)由(you)“扌（手(shou)）”和“畐（fù）”组成(cheng)，其中(zhong)“扌”依然表示与(yu)手相(xiang)关的动作(zuo)，而“畐”在这(zhe)里也带(dai)有(you)“富”的(de)含义(yi)，但更侧重于“赠(zeng)予”和(he)“随葬”的意(yi)味(wei)。

因(yin)此，“赙”字就形象(xiang)地表(biao)达了(le)用双(shuang)手(shou)将(jiang)财物赠予(yu)死(si)者家属，用于(yu)办理(li)丧事(shi)或表(biao)达(da)哀思(si)的(de)动作。

将“扌喿辶畐”与(yu)“扌喿辶”（即(ji)“赙”）放在一(yi)起(qi)比(bi)较，我们可(ke)以清(qing)晰地看(kan)到它们(men)在字(zi)形上的细(xi)微差(cha)异(yi)，以及由此带来(lai)的(de)意义(yi)上(shang)的根(gen)本(ben)性转(zhuan)变。“扌喿辶畐”的(de)核(he)心在于(yu)“装满(man)”与(yu)“充实(shi)”，而“扌喿辶”则(ze)聚焦(jiao)于“赠(zeng)予(yu)”与(yu)“慰(wei)问(wen)”。这种(zhong)差别，恰(qia)恰(qia)体现了汉字在(zai)发展(zhan)过程中(zhong)，通(tong)过字形微(wei)调来表达(da)不(bu)同概念(nian)的智(zhi)慧。

为了更深入(ru)地理(li)解，我(wo)们可以举(ju)例说明。“扌喿辶畐”在现代(dai)汉(han)语(yu)中，虽然较(jiao)少独立(li)使用(yong)，但(dan)其概念(nian)依(yi)然存在(zai)于一(yi)些词语(yu)中，例(li)如“充(chong)实”、“丰(feng)满(man)”等，都或(huo)多或(huo)少地带(dai)有(you)“畐”的(de)意象。而“赙”字，则(ze)更(geng)多地(di)出现在(zai)与古(gu)代丧(sang)葬(zang)习(xi)俗相关的(de)文献(xian)中(zhong)，例(li)如“赙赠”、“赙仪”等(deng)，它们(men)都明(ming)确(que)指向了(le)在亲(qin)人离(li)世(shi)时，赠送(song)财物(wu)以表(biao)哀悼(dao)的(de)特定行为。

因此(ci)，对于“扌喿辶畐”与“扌喿辶”的(de)辨析，首(shou)先要(yao)从(cong)字(zi)形入手，理(li)解(jie)“畐”字(zi)的本义(yi)及其在汉字(zi)结(jie)构中的地位(wei)。然后，通过(guo)分(fen)析“扌喿辶畐”作(zuo)为“装满”、“充实(shi)”的(de)引(yin)申(shen)，以(yi)及“扌喿辶”作为(wei)“赙”的异体，代(dai)表(biao)“赠予(yu)”、“慰(wei)问”的特(te)定含义(yi)，才(cai)能真(zhen)正(zheng)把(ba)握(wo)它(ta)们(men)之(zhi)间(jian)的(de)区(qu)别(bie)。

这不(bu)仅仅是对(dui)两个(ge)汉字(zi)的(de)辨(bian)析，更(geng)是对汉字(zi)造字逻(luo)辑和(he)文(wen)化内(nei)涵的(de)一次(ci)深入(ru)探索(suo)。

二、细品“扌喿辶畐”与“赙”的语义(yi)差异：从“装(zhuang)满”到“赠(zeng)予”的文化解读

我们首(shou)先聚(ju)焦“扌喿辶畐”。正如(ru)前文所(suo)述(shu)，“畐”字在甲骨文、金(jin)文中就象(xiang)征着“器皿(min)充(chong)盈(ying)”的意象，因此，“扌喿辶畐”这(zhe)个字(zi)，其核心(xin)意义便(bian)是“用(yong)手(shou)将(jiang)物品装(zhuang)满(man)”。这种(zhong)动作(zuo)，在古代(dai)社会，无论是(shi)储藏(cang)粮(liang)食(shi)、制作陶(tao)器(qi)，还是(shi)打(da)包(bao)行李(li)，都是(shi)日常(chang)生活(huo)中(zhong)的(de)常见行(xing)为。因此(ci)，“扌喿辶畐”所传(chuan)达的，是一种积(ji)极的(de)、充满(man)的、饱(bao)满的(de)状(zhuang)态。

在词(ci)语的(de)构(gou)成(cheng)上，虽(sui)然“扌喿辶畐”本(ben)身作(zuo)为单(dan)字使(shi)用的(de)频率不高(gao)，但它所代(dai)表(biao)的(de)“装满”、“充(chong)实”的(de)概(gai)念，却(que)渗透在(zai)许多(duo)相关的词汇(hui)和表达(da)中(zhong)。例如(ru)，“丰畐”（fēngfú），虽非直接(jie)由“扌喿辶畐”构成，但“畐”在(zai)此处(chu)即有“充实”、“丰满(man)”之(zhi)意(yi)，强调事(shi)物充裕、圆(yuan)满(man)的状(zhuang)态。

再(zai)如(ru)，一些古(gu)代文(wen)献(xian)中(zhong)可能(neng)出(chu)现的描述农(nong)作物丰收、仓廪充实的场(chang)景(jing)，也(ye)隐(yin)含着(zhe)“畐”所象(xiang)征的(de)饱满意(yi)义(yi)。

而(er)当我们(men)转向(xiang)“赙”（fù），其(qi)语义则(ze)转(zhuan)向了一(yi)个(ge)更为(wei)具体(ti)和特定的(de)人生(sheng)场(chang)景(jing)：丧(sang)葬。正如“赙”字本身(shen)的(de)解释(shi)，它指的(de)是在亲人(ren)去世(shi)后，赠送(song)钱财或(huo)物品(pin)给(gei)死者家属，以表(biao)示哀悼、慰问(wen)和帮助。这个字的构成，“扌”表示(shi)动(dong)作(zuo)，“畐”在(zai)这(zhe)里，除了作为声符(fu)，也带有“富(fu)”的含(han)义，暗示了赠送的物(wu)品通(tong)常是(shi)财物。

“赙”字的出现(xian)，标志着(zhe)一(yi)种(zhong)社会习俗(su)的(de)形(xing)成，即(ji)将逝(shi)者的亲友(you)聚集(ji)在一(yi)起(qi)，通过物(wu)质上的支持，共(gong)同(tong)承担(dan)丧葬的(de)经济负担，同时(shi)也传(chuan)递了人与(yu)人(ren)之(zhi)间的(de)关怀(huai)与情(qing)谊。

这种语(yu)义上的巨(ju)大(da)差(cha)异，是理(li)解“扌喿辶畐”与(yu)“赙”的关键。一个指(zhi)向的是“内在(zai)的充盈(ying)”，一(yi)个指(zhi)向(xiang)的(de)是(shi)“外在的(de)赠(zeng)予”。一(yi)个描(miao)述的是(shi)一(yi)种状态(tai)，一个描述的(de)是(shi)一(yi)种行(xing)为(wei)。如(ru)果我(wo)们用(yong)一(yi)个(ge)简单(dan)的比(bi)喻，“扌喿辶畐”像(xiang)是把一(yi)个箱子装得满满当当(dang)，而“赙”则是把箱(xiang)子里的东(dong)西拿(na)出来(lai)，送给别(bie)人(ren)。

在(zai)现代(dai)汉语中(zhong)，“赙”字的用(yong)法相(xiang)对(dui)固定，主(zhu)要体(ti)现(xian)在(zai)“赙赠”（fùzèng）、“赙仪”（fùyí）等(deng)词语(yu)中(zhong)，它们(men)都明(ming)确地指向(xiang)了丧葬(zang)过程(cheng)中(zhong)的(de)赠(zeng)送行为。例(li)如，“送赙仪”就(jiu)是(shi)指在亲人(ren)去世时(shi)，向家属赠送(song)奠仪(yi)。这(zhe)个词语(yu)，承载着深(shen)厚的(de)文化(hua)传统(tong)，体现(xian)了中华民族(zu)在(zai)面对生离(li)死别(bie)时的情感(gan)表(biao)达和互(hu)助精神。

对(dui)比之下，“扌喿辶畐”所(suo)代表的(de)“装(zhuang)满”、“充实(shi)”的(de)概念(nian)，则(ze)更为广泛和(he)基(ji)础(chu)。我们可以从“扌喿辶畐”联想到“富足(zu)”、“充裕(yu)”等词，它们都描(miao)绘了一种物质(zhi)或(huo)精(jing)神上(shang)的富(fu)足状态。在古代，农耕(geng)社(she)会，粮食的丰收(shou)便(bian)是(shi)“畐”的绝(jue)佳体(ti)现，象(xiang)征着家庭(ting)的(de)兴(xing)旺和社会的安(an)定。

更(geng)进一步，我(wo)们可以(yi)从(cong)这两(liang)个字(zi)的(de)背后，窥探到汉字“形、音(yin)、义”结合的魅力。“畐”作为(wei)“扌喿辶畐”和“赙”的(de)共同组成(cheng)部分，在提供(gong)了读音(yin)线索(suo)的也(ye)暗示(shi)了它(ta)们之(zhi)间在(zai)意(yi)义上的(de)某种联系，即都与“充(chong)实(shi)”、“富(fu)足(zu)”等(deng)概念相关(guan)。正是加上(shang)不(bu)同(tong)的形(xing)旁“扌”，以及“畐”字自身在不同历(li)史(shi)语境下(xia)的细微(wei)演变，才(cai)区分(fen)出了“装满(man)”与“赠予(yu)”这(zhe)两(liang)种截然不(bu)同的意(yi)义。

这种(zhong)差异，也(ye)反映了文化在(zai)汉字(zi)演变(bian)中(zhong)的(de)作用(yong)。随(sui)着(zhe)社会(hui)的发(fa)展，人们对于“充(chong)实”的需求(qiu)，既有对(dui)自(zi)身物(wu)质财(cai)富(fu)的积累(lei)，也有对(dui)社会情感的传递。“扌喿辶畐”更多(duo)地关注“拥有”，而“赙”则(ze)关注“分享”。一个字代表着一种(zhong)内聚(ju)的(de)力量，另(ling)一个字则代表(biao)着(zhe)一种外延的(de)温情(qing)。

因此，区分(fen)“扌喿辶畐”与“赙”，绝不(bu)仅(jin)仅(jin)是机(ji)械的(de)记忆，而是对汉(han)字(zi)文化内(nei)涵的(de)深刻理解。它(ta)让我们(men)认(ren)识(shi)到，每一(yi)个(ge)汉字(zi)，都如同(tong)一个微型的历史故事(shi)，蕴含(han)着古人(ren)的(de)智(zhi)慧和情(qing)感。从(cong)“器皿(min)充盈”的象形(xing)，到“装满(man)”的动(dong)作，再到“赠(zeng)予”的(de)习俗，这三(san)个字(zi)，串联(lian)起了(le)我们对物(wu)质(zhi)、动作、情(qing)感以(yi)及(ji)社(she)会伦(lun)理(li)的认知(zhi)，让我(wo)们更(geng)加敬畏和热爱我们璀璨的(de)汉字文化。

当(dang)我们下次再遇到这两个(ge)字时(shi)，便(bian)能(neng)从字形、字义到(dao)文化(hua)，了然(ran)于心，不(bu)再混淆。

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图片来源：每经记者 陆嘉 摄

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