第0026章美妇人的沉沦-红利来

半月谈05月25日电:第0026章美妇人的沉沦_第1页_都市美艳后宫_大帝书阁_圣华女学院公认高杆竿樱花♫「……いや、走りながら部屋に上がってきたみたいだから、どうしたのかなって思って」7sjqcsslt4-dkisn813wt1-hu0snud3

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光明日报驻东京记者马玉安

5月19日至21日,七国集团(g7)峰会在广岛举行。据日本共同社报道,在20日发表的g7首脑声明提到,将促进“以对所有人而言都无损安全的方式实现无核武世界”。

这一“内涵丰富”的表述,实则暗藏“玄机”。

对于遭受过原子弹爆炸袭击的日本来说,核问题是一个敏感话题。日本主张建立“无核化世界”,本是其国内民意所向,但种种迹象表明,日本政界有关“拥核”的动作从未停止过。随着日本国家安全保障战略的不断升级,日本正在寻求以“核共享”强化美国提供的核保护伞。

日本之所以选广岛作为峰会举办地,就是为了让参会的各国首脑看到核武器带来的灾难性后果,以做足“无核”文章。日本首相岸田文雄带领各国首脑到当地的和平公园和纪念馆,参观记录广岛被美国原子弹轰炸后种种惨状的各种资料展示。从去年协调g7峰会具体日程开始,岸田文雄就提出了“广岛行动计划”,号召各国发誓永不使用核武器,对核武库保持透明,进一步去核化,以及承诺核不扩散。

一方面,“痛说家史”;另一方面,日本“拥核”的图谋真的是由来已久。

美国前国务卿基辛格日前在接受英国《经济学人》采访时表示,49年前日本就想搞核武,并称“日本在不进行核试验的情况下,也可能获得多枚核弹。”基辛格同时预测,日本或在今后5年内拥核。

基辛格这一表述并非空穴来风。美国的核专家早已将日本列为“核国家”,承认日本是潜在的核大国。因为“核武器国家”的定义包括“有生产核武器潜力的国家”,日本自然包括在内。

值得一提的是,日本正是在美国的纵容与默许下才得以储备相当充足的核材料。《日本经济新闻》2018年披露称,日本钚材料储量已超过47吨,远超出核电站所需,如用于制造核武,可生产6000多枚原子弹。

事实上,乌克兰危机爆发后,时任日本自民党政务调查会长的高市早苗,就日本“无核三原则”中“不运进核武器”原则,再次表示“希望在自民党内也进行讨论”。其目的就是企图突破“不运进核武器”限制,实现类似美国与欧洲盟友之间的“核共享”。

此后,日本自民党内部围绕核威慑有效性的辩论再度升温。其主流观点认为,日本作为唯一遭受过原子弹爆炸袭击的国家,努力废除核武器固然重要,但“在理想与现实之间取得平衡”更加重要。按照他们的思维逻辑,日本作为唯一的原子弹爆炸受害国,在不放弃“无核化世界”倡议的同时,更应冷静地应对周边局势,认真思考如何有效化解“针对日本的核威慑”。

有的政客甚至直接对安保三文件进行指责,认为日本不应该在没有制定国家核战略的前提下,在国家安全战略中陈述“无核三原则”,并提出“不引进核武器”的原则应该抹去,“不拥有”和“不制造”这两个原则必须依靠美国的核威慑。

在参观广岛纪念馆后,拜登表示:“愿这个博物馆讲述的故事永远提醒我们,我们有责任建设一个和平的未来,我们最终将让世界永远地摆脱核武器。”

而实际上,让这个世界越来越难以摆脱核武阴影的,正是美国。

“核共享”是美国给北约盟国提供的核保护伞的强化部分,即和平时期部署在盟国的核武器由美国掌握,战时可由盟国战机装载使用,基本上等同于无核国家有核化。

目前,美国在比利时、德国、意大利、荷兰、土耳其五个无核武器国家都部署了战术核武器。这在一定程度上强化了美国的威慑力和对当事国的实际控制能力。

g7国家中,美国、英国、法国三个国家拥有核武器。美国科学家联盟(fas)的数据显示,美国现有核弹头5244枚,法国和英国则差了一个数量级,分别拥有290枚和225枚。

盟友的核武器显然不被日本视为威胁,日本媒体关注的是:“朝鲜在核武器制造和改进方面动作频频,并反复试射弹道导弹”;“俄罗斯将暂停执行《新削减战略武器条约》”;“中国正在增加核弹头的数量”。

对此,有分析指出,日本是《不扩散核武器条约》(npt)的重要参与方,按规定不能接受有核国家在日本部署核武器,自主开发核武器的路更是走不通,因此,美国方面认为有必要适当地向日本提供包括核威慑在内的延伸威慑力。

“延伸威慑”是美国核战略之一,指美国的核威慑力量不只用于保护本土,当盟友受到核攻击威胁时,还要延伸保护盟国。但是,这一政策实际上不仅难以实现彻底的安全保障,反而会加剧军备竞赛,破坏地区稳定,制造更严重的风险。

当前,随着朝鲜“加快推进核武器和导弹发展计划”,日本认为其和韩国一样迫切需要稳定局势,应推动建立美日韩三边核威慑磋商机制。

有分析指出,美国企图用朝核问题,将日韩两国捆绑在一起,其与日韩两国讨论核武的真实目的,就是为了加强与中国的对抗能力。因此,美国处心积虑地拉着日韩一起下水,如今更是掏出“核武牌”来诱惑日韩两国。

韩国总统尹锡悦上台后,一改文在寅政府为缓和半岛局势所实行的政策,奉行对朝强硬路线,积极迎合美国“印太战略”,破坏地区战略平衡,激化半岛紧张局势。

2023年1月,尹锡悦表示,“若(朝核问题)进一步升级,韩国有可能部署战术核武器或自主拥核”。根据韩国进行的一项民意调查结果显示,大约60%的人支持韩国自主拥有核武器。

美国国防部长奥斯汀同月底访韩,除了安抚盟友,重申美方针对朝鲜加强“延伸威慑”的承诺外,更主要的目的是提振韩国配合美国“印太战略”、服务于大国竞争的信心和力度。

尹锡悦4月访美期间,与拜登政府达成了一份“成果文件”,即《华盛顿宣言》,同意升级美国对韩提供“延伸威慑”,约定美国对韩提供“核保护伞”,增加半岛周边美战略资产部署,包括部署战略核潜艇。这在事实上等同于破坏了“半岛无核化”原则,充分暴露了《华盛顿宣言》的“假和平、真对抗”本质。

日本认为,其和韩国一样在半岛问题上面临着所谓“安全威胁”,应进一步朝“核共享”这一方向靠拢。

据日本媒体报道称,在《不扩散核武器条约》第十次审议大会期间,日本不但鼓噪要同美国进行“核共享”,而且在向本次审议大会提交的报告中删除了以往报告一直都提及的“无核三原则”。

美日韩首脑会晤与此次g7广岛峰会同期进行,焦点是在安全保障领域的合作,与“核共享”有关的敏感问题均在议事日程中。

有评论指出,真正的和平不应对历史缺乏反思和忏悔。连日来,日本民众举行抗议集会和示威游行,强烈反对此次g7广岛峰会。日本广岛市立大学退休教授田中利幸在演讲中强调,日本对中国、朝鲜半岛等亚洲国家和地区进行过野蛮侵略,而日本一再强调自己是“唯一遭受过原子弹轰炸的被害国”,故意隐瞒其作为加害国的丑恶历史,“现在日本又在政治性地利用遭受过原子弹轰炸的广岛举行g7峰会,广岛民众该醒醒了”。

《光明日报》(2023年05月23日16版)

    8月20日下午5时许,重庆市应急管理局发布消息,重庆涪陵区两起山火先后于8月19日13时、17时被扑灭。经初步清理统计,涪陵区两起山火预估过火面积约500亩和300亩。♂<(<)p(p)>(>)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)总(zong)理(li)夏(xia)巴(ba)兹(zi)·(·)谢(xie)里(li)夫(fu)和(he)伊(yi)朗(lang)总(zong)统(tong)莱(lai)希(xi)1(1)8(8)日(ri)在(zai)两(liang)国(guo)边(bian)境(jing)地(di)区(qu)举(ju)行(xing)会(hui)晤(wu),(,)为(wei)两(liang)国(guo)之(zhi)间(jian)首(shou)座(zuo)边(bian)境(jing)集(ji)市(shi)和(he)跨(kua)境(jing)输(shu)电(dian)项(xiang)目(mu)揭(jie)幕(mu)。(。)受(shou)美(mei)国(guo)制(zhi)裁(cai)和(he)地(di)缘(yuan)政(zheng)治(zhi)影(ying)响(xiang),(,)两(liang)国(guo)敲(qiao)定(ding)的(de)合(he)作(zuo)项(xiang)目(mu)进(jin)展(zhan)缓(huan)慢(man)。(。)外(wai)界(jie)普(pu)遍(bian)认(ren)为(wei),(,)以(yi)此(ci)次(ci)元(yuan)首(shou)会(hui)晤(wu)为(wei)契(qi)机(ji),(,)两(liang)国(guo)友(you)好(hao)关(guan)系(xi)和(he)合(he)作(zuo)将(jiang)实(shi)现(xian)跨(kua)越(yue)式(shi)发(fa)展(zhan),(,)中(zhong)巴(ba)经(jing)济(ji)走(zou)廊(lang)战(zhan)略(lve)价(jia)值(zhi)愈(yu)加(jia)显(xian)著(zhu)。(。)夏(xia)巴(ba)兹(zi)和(he)莱(lai)希(xi)1(1)8(8)日(ri)在(zai)巴(ba)西(xi)南(nan)部(bu)俾(bi)路(lu)支(zhi)省(sheng)偏(pian)远(yuan)村(cun)庄(zhuang)皮(pi)欣(xin)会(hui)晤(wu),(,)为(wei)曼(man)德(de)-(-)皮(pi)欣(xin)跨(kua)境(jing)口(kou)岸(an)集(ji)市(shi)开(kai)张(zhang)。(。)两(liang)国(guo)2(2)0(0)1(1)2(2)年(nian)签(qian)署(shu)协(xie)议(yi),(,)打(da)算(suan)开(kai)设(she)6(6)座(zuo)边(bian)境(jing)集(ji)市(shi),(,)以(yi)期(qi)促(cu)进(jin)边(bian)境(jing)贸(mao)易(yi)、(、)边(bian)区(qu)开(kai)发(fa)和(he)就(jiu)业(ye)。(。)曼(man)德(de)-(-)皮(pi)欣(xin)集(ji)市(shi)是(shi)姗(shan)姗(shan)来(lai)迟(chi)的(de)第(di)一(yi)座(zuo)。(。)夏(xia)巴(ba)兹(zi)和(he)莱(lai)希(xi)当(dang)天(tian)还(hai)出(chu)席(xi)一(yi)条(tiao)1(1)0(0)0(0)兆(zhao)瓦(wa)跨(kua)境(jing)输(shu)电(dian)线(xian)的(de)启(qi)用(yong)仪(yi)式(shi)。(。)这(zhe)条(tiao)输(shu)电(dian)线(xian)将(jiang)向(xiang)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)偏(pian)远(yuan)地(di)区(qu)提(ti)供(gong)伊(yi)朗(lang)电(dian)力(li)。(。)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)和(he)伊(yi)朗(lang)双(shuang)边(bian)关(guan)系(xi)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu)。(。)伊(yi)朗(lang)是(shi)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)独(du)立(li)后(hou)最(zui)先(xian)承(cheng)认(ren)巴(ba)的(de)国(guo)家(jia)之(zhi)一(yi),(,)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)也(ye)是(shi)伊(yi)朗(lang)伊(yi)斯(si)兰(lan)革(ge)命(ming)后(hou)最(zui)先(xian)承(cheng)认(ren)伊(yi)斯(si)兰(lan)共(gong)和(he)国(guo)政(zheng)权(quan)的(de)国(guo)家(jia)之(zhi)一(yi)。(。)多(duo)年(nian)来(lai),(,)两(liang)国(guo)均(jun)强(qiang)调(tiao)睦(mu)邻(lin)友(you)好(hao)政(zheng)策(ce),(,)先(xian)后(hou)签(qian)署(shu)多(duo)项(xiang)合(he)作(zuo)协(xie)议(yi),(,)但(dan)两(liang)国(guo)经(jing)济(ji)关(guan)系(xi)未(wei)能(neng)达(da)成(cheng)预(yu)期(qi)水(shui)平(ping),(,)边(bian)境(jing)地(di)区(qu)安(an)全(quan)形(xing)势(shi)对(dui)两(liang)国(guo)造(zao)成(cheng)严(yan)峻(jun)挑(tiao)战(zhan)。(。)夏(xia)巴(ba)兹(zi)表(biao)示(shi),(,)边(bian)境(jing)集(ji)市(shi)和(he)输(shu)电(dian)项(xiang)目(mu)将(jiang)提(ti)高(gao)人(ren)民(min)生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping),(,)为(wei)经(jing)济(ji)社(she)会(hui)发(fa)展(zhan)创(chuang)造(zao)新(xin)的(de)机(ji)遇(yu)。(。)夏(xia)巴(ba)兹(zi)还(hai)向(xiang)莱(lai)希(xi)保(bao)证(zheng),(,)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)将(jiang)尽(jin)全(quan)力(li)改(gai)善(shan)与(yu)伊(yi)朗(lang)接(jie)壤(rang)地(di)区(qu)的(de)治(zhi)安(an)。(。)长(chang)期(qi)以(yi)来(lai),(,)盘(pan)踞(ju)在(zai)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)、(、)伊(yi)朗(lang)、(、)阿(e)富(fu)汗(han)边(bian)境(jing)的(de)俾(bi)路(lu)支(zhi)恐(kong)怖(bu)势(shi)力(li)频(pin)繁(fan)发(fa)动(dong)恐(kong)怖(bu)袭(xi)击(ji),(,)企(qi)图(tu)分(fen)裂(lie)边(bian)境(jing)地(di)区(qu),(,)组(zu)建(jian)俾(bi)路(lu)支(zhi)国(guo)家(jia)。(。)莱(lai)希(xi)称(cheng),(,)两(liang)国(guo)视(shi)边(bian)境(jing)地(di)区(qu)为(wei)机(ji)遇(yu)而(er)非(fei)挑(tiao)战(zhan),(,)并(bing)强(qiang)调(tiao)外(wai)国(guo)干(gan)涉(she)不(bu)会(hui)解(jie)决(jue)任(ren)何(he)问(wen)题(ti),(,)两(liang)国(guo)间(jian)的(de)对(dui)话(hua)与(yu)合(he)作(zuo)可(ke)以(yi)巩(gong)固(gu)地(di)区(qu)安(an)全(quan)和(he)稳(wen)定(ding),(,)在(zai)经(jing)济(ji)、(、)商(shang)业(ye)和(he)科(ke)技(ji)等(deng)领(ling)域(yu)为(wei)两(liang)国(guo)发(fa)展(zhan)作(zuo)出(chu)贡(gong)献(xian)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)和(he)伊(yi)朗(lang)此(ci)项(xiang)合(he)作(zuo)正(zheng)值(zhi)中(zhong)东(dong)地(di)区(qu)格(ge)局(ju)发(fa)生(sheng)重(zhong)大(da)变(bian)化(hua)之(zhi)际(ji),(,)沙(sha)特(te)和(he)伊(yi)朗(lang)和(he)解(jie)对(dui)地(di)区(qu)和(he)平(ping)稳(wen)定(ding)的(de)利(li)好(hao)效(xiao)应(ying)逐(zhu)渐(jian)释(shi)放(fang)。(。)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)官(guan)员(yuan)和(he)学(xue)者(zhe)多(duo)次(ci)呼(hu)吁(xu),(,)巴(ba)应(ying)把(ba)握(wo)历(li)史(shi)机(ji)遇(yu),(,)与(yu)地(di)区(qu)国(guo)家(jia)深(shen)化(hua)合(he)作(zuo)关(guan)系(xi)。(。)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)传(chuan)统(tong)上(shang)与(yu)沙(sha)特(te)和(he)伊(yi)朗(lang)均(jun)交(jiao)好(hao),(,)沙(sha)伊(yi)关(guan)系(xi)紧(jin)张(zhang)对(dui)巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)与(yu)伊(yi)朗(lang)落(luo)实(shi)合(he)作(zuo)计(ji)划(hua)影(ying)响(xiang)不(bu)利(li)。(。)据(ju)伊(yi)朗(lang)媒(mei)体(ti)报(bao)道(dao),(,)夏(xia)巴(ba)兹(zi)指(zhi)出(chu),(,)巴(ba)伊(yi)正(zheng)讨(tao)论(lun)深(shen)化(hua)两(liang)国(guo)在(zai)互(hu)联(lian)互(hu)通(tong)领(ling)域(yu)合(he)作(zuo),(,)计(ji)划(hua)推(tui)出(chu)提(ti)升(sheng)港(gang)口(kou)合(he)作(zuo)的(de)几(ji)项(xiang)举(ju)措(cuo),(,)包(bao)括(kuo)瓜(gua)达(da)尔(er)港(gang)和(he)恰(qia)巴(ba)哈(ha)尔(er)港(gang)两(liang)个(ge)“(“)姊(zi)妹(mei)港(gang)”(”)之(zhi)间(jian)的(de)航(hang)运(yun)合(he)作(zuo)。(。)瓜(gua)达(da)尔(er)港(gang)和(he)恰(qia)巴(ba)哈(ha)尔(er)港(gang)分(fen)别(bie)是(shi)中(zhong)巴(ba)经(jing)济(ji)走(zou)廊(lan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    据河北香河县疾控中心10月4日通报,10月4日0时至12时,京哈高速香河服务区两名工作人员在隔离点中检测初筛阳性,系经停京哈高速香河服务区的外省病例关联人员。

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作者:李锐(北京师范大学教授)

笔者的学术研究,是从《孔子诗论》开始的。廖名春先生曾指出简文并非全部是孔子论诗,故改称《诗论》。而经过简序重排,所谓颂、雅、风的顺序说明显然站不住脚。《诗论》的出版,并没有解决大家关心的子夏传《毛诗》、诗序等问题。不过笔者曾经据《诗经》等,指出《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》这风、小雅、大雅、颂的首诗,被称为鲁诗之“四始”者,体现了夫妇、君臣、父子和天人这四种关系,这种安排和解说,一定是有心而为之的。所以民国学界讲《关雎》是爱情诗,认为诗序称之为“后妃之德”大谬,这当然有思想解放的因素在,但是将古代学者把六艺等拔高为治人伦、合天人、齐政教之经典的用心也一并抛去,也就自己把士的身份降格了,学术研究不再是修齐治平的基础,抽去了自家安身立命的根基。

不过“四始”毕竟只是孔子删诗说中的一个小问题,而孔颖达、朱熹、叶适、朱彝尊、王士祯、赵翼、崔述等人都怀疑删《诗》之说,近代否认孔子与六经关系者更是主张此说。否定说的力量很强大,证据也很坚固,因为即便《诗论》有孔子论诗,也不能证明孔子编诗、删诗。而司马迁说“古者诗三千余篇”,孔子删为三百,可是现存佚诗很少;《左传》襄公二十九年季札观乐时,工所歌风诗,无出十三国之外者,其时孔子年仅八岁,这或许说明《诗》三百之说可能早就形成了。所以孔子有没有将三千首《诗》删为三百篇;孔子有没有定过《诗经》的顺序,仍然是孔子删诗说中的两个大问题。“四始”只是论风雅颂的开篇问题罢了。

其实说现存佚诗很少,这种思考问题的方式,是以现存古书为古人所见全部古书的思维方式作为预设(或者条件),受辑佚工作的影响,压制了“古书佚失观”。由现在出土的战国秦汉竹木简牍帛书来看,清华简《耆夜》录诗五首,只有一首接近《秦风·蟋蟀》。《周公之琴舞》录诗有十,却只有一首接近今存的《周颂·敬之》,已然是十才存一的比例。甚至《周公之琴舞》本身就可能已经有佚诗了,此篇说:“周公作多士敬怭,琴舞九絉”,但只录了一首“元纳启”,而成王所作“敬(儆)怭(毖),琴舞九絉”,才收录了全部的九启。

至于季札在鲁观乐的问题,他“请观于周乐”,虽然各国之风大体和《诗经》一致,小有顺序不同,但是乐之文本,却可能和《诗经》不一样。我们比较《周公之琴舞》中的《敬之》和《周颂·敬之》,《耆夜》中的《蟋蟀》和《唐风·蟋蟀》,就可以发现不同。那么,如果孔子依据鲁国的乐官所用之诗本作教材的底本,这看起来没有将古诗三千删减为三百,但是无疑已经承认了周王朝及鲁国乐官所做的选诗的工作。由于孔子的影响大,其后七十子将孔子所用之诗的版本传之四方,所以与《春秋》相似,虽然孔子的教材有所自来,但是其弟子后学是会说这是孔子修订的《诗经》(《春秋》)。故从古以来的乐官之选诗、编诗、删诗,也就可以归为孔子选诗、编诗、删诗了。如同编修《四库全书》就意味着禁毁不合格的书一样,选、编诗也就意味着删诗,故后世说孔子删诗。

删诗除了删去一些诗外,也有前贤所说篇删其章、章删其句、句删其字的工作,因为如同唐宋以后的填词一样,一个曲谱如《虞美人》,是可以用不同的词来配乐的,这些词也有本身的稿本和定本问题。所以《周公之琴舞》中的《敬之》和《周颂·敬之》,《耆夜》中的《蟋蟀》和《唐风·蟋蟀》以及安大简的《魏风·蟋蟀》,都可以合乐,而孔子只能选一个为底本,据之作出定本。

此外,诗经中有《鲁颂》,这和鲁有关系。《周颂》的合法性不需要讨论,《商颂》作为王者之后,也有一定合法性,鲁则只是诸侯,其有《鲁颂》被收入,只能从孔子是鲁人,所用的也是鲁之诗来考虑。别的国家如果有《诗经》选本,大概不会有《鲁颂》。当然,孔子祖先本是宋国人,《商颂》入选或许和这也有关系。《国语·鲁语下》载“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师,以《那》为首”,则孔子是否十二选其五,就饶有趣味了。如果周之诗经版本有《商颂》的话,那恐怕最少该是十二篇。

从安徽大学藏简来看,《国风》的编整至少在当时还没有全部统一。《唐风·蟋蟀》在安大简中是被编入《魏风》,而整个安大简《魏风》十篇中,只有《葛屦》一篇属于《毛诗·魏风》,其余九篇全部属于《毛诗》中的《唐风》;安大简和《毛诗·魏风》都以《葛屦》为首篇,但是《毛诗·魏风》七篇中,其余六篇在安大简属于“侯”风(篇序也和《毛诗》小有不同),侯风此前从未出现于国风中,学者们虽然有一些推测,但是并没有比较统一的意见。此外,安大简《秦风·无衣》残存《毛诗》第二章的“(修我矛)戟,与子偕作”,其下有“曾子以组,明月将逝”,不见于《毛诗》,此下也无《毛诗》第三章,很可能安大简《无衣》的章序和《毛诗》不同。应该是后来孔子选编的诗本流传开后,安大简这些诗就逐渐消失了。

需注意者,《毛诗》未必是孔子编诗后的定本,只是我们现存较全的文本,方便作比较而已。甚至可以说孔子论诗的方式比《诗经》的定本更重要,汉代四家诗的最重要差别不是文本,而是论述方式。只是这些论述方式虽然名义上上承孔子,但是由《诗论》来看,恐怕还是有不小的差别。《诗论》基本上和《诗序》不相关,其间经历了哪些变化,还有待考察。

总之,传统所说孔子删诗,可能并非汉人造出来的说法,而是在孔子殁后、以孔子为圣人的背景下出来的说法。孔子(及其弟子)虽没有直接将古来的诗三千删为三百,但是他以鲁之诗经为底本,排除了其他国家的诗经版本,并且没有选当时还流传的一些佚诗,仍然可以算是承接古人,作了删诗、选诗、编诗的工作,故后人说孔子删诗。

《光明日报》(2023年05月22日13版)

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(来源:半岛晨报)

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