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유　　“不能一方面讲沟通，一方面却不断对中国打压遏制。不能说一套做一套。必须尊重中方的底线红线，停止损害中国的主权、安全、发展利益。”

　　　　王毅强调，习近平主席提出全球发展倡议和全球安全倡议，为提振国际发展合作、助力落实2030年可持续发展议程贡献中国方案，为弥补和平安全赤字、合力应对当前严峻挑战提供公共产品。我们愿同联合国密切协作，形成更大共识，汇聚更多力量，促成更多行动。中国将继续支持联合国各项事业，承担应尽的职责。「そう言えば、健人の部屋にはエロ本無かったけど、やっぱりベッドの下とかに隠してんの？」　(　)　(　)4(4)月(yue)2(2)0(0)日(ri)，(，)一(yi)则(ze)“(“)几(ji)内(nei)亚(ya)政(zheng)府(fu)抓(zhua)扣(kou)在(zai)几(ji)中(zhong)国(guo)公(gong)民(min)”(”)的(de)文(wen)章(zhang)，(，)在(zai)网(wang)络(luo)中(zhong)“(“)图(tu)文(wen)并(bing)茂(mao)”(”)地(di)不(bu)胫(jing)而(er)走(zou)，(，)在(zai)短(duan)短(duan)几(ji)小(xiao)时(shi)内(nei)引(yin)发(fa)巨(ju)大(da)关(guan)注(zhu)。(。)但(dan)随(sui)后(hou)中(zhong)国(guo)驻(zhu)几(ji)内(nei)亚(ya)大(da)使(shi)馆(guan)发(fa)出(chu)“(“)这(zhe)是(shi)彻(che)头(tou)彻(che)尾(wei)谎(huang)言(yan)”(”)的(de)严(yan)正(zheng)声(sheng)明(ming)，(，)刊(kan)登(deng)在(zai)几(ji)内(nei)亚(ya)权(quan)威(wei)的(de)新(xin)闻(wen)网(wang)站(zhan)上(shang)，(，)非(fei)洲(zhou)许(xu)多(duo)媒(mei)体(ti)也(ye)相(xiang)继(ji)报(bao)道(dao)、(、)转(zhuan)发(fa)。(。)

据环球时报报道，俄罗斯国防部21日凌晨通报，“瓦格纳”集团冲锋突击队在俄军掩护和火力支援下发动攻势，完成了“解放阿尔乔莫夫斯克（巴赫穆特）”的任务。

接着，俄总统新闻局发布消息称，俄总统普京已就该行动圆满结束向“瓦格纳”和俄军队表示祝贺，并称一切有功之人均将被授予相应国家荣誉。

普里戈任20日在社交媒体上发布的视频截图（图片来源：社交媒体）

此前的20日，俄私营军事集团“瓦格纳”创始人普里戈任称已彻底控制了整座城市。视频中，普里戈任身穿迷彩服，站在一队举着俄罗斯国旗和“瓦格纳”集团旗帜的士兵前，周围是一片废墟。

普里戈任称，“瓦格纳”部队将于5月25日起撤出巴赫穆特以进行休整和训练，该城市控制权将移交给俄正规部队。

多个信息来源均确认乌军19日在巴赫穆特市区只占据一小片地区（图中蓝色方框处，橙色为俄军占领市区）

此前，无论是俄罗斯、乌克兰还是西方国家，都有人将巴赫穆特之战与二战转折点之一的斯大林格勒战役相提并论，并且都称己方是胜利者。

乌克兰方面的支持者认为，尽管乌军在巴赫穆特付出了惨痛代价，但却为接受西方提供的先进武器以及相应的人员培训赢得了宝贵时间。

更重要的是，此战展现了乌军抵抗决心，坚定了西方继续援助的信心。

美国空间技术公司maxartechnologies最近发布的卫星图像显示，长达8个月的炮火“洗地”让巴赫穆特彻底沦为废墟（图片来源：社交媒体）

而在俄方看来，巴赫穆特之战耗尽了乌军为春季反攻准备的战争潜力，这就如同德军精锐部队在斯大林格勒战役大量“失血”，最终丧失战争主动权一样。

美国空间技术公司maxartechnologies最近发布的卫星图像显示，巴赫穆特已彻底沦为废墟（图片来源：社交媒体）

但更多国际观察家认为，巴赫穆特的血腥程度堪比一战的凡尔登战役。

俄罗斯tsargrad电视台20日称，巴赫穆特“绞肉机”之战以俄军彻底的胜利而告终。但报道也承认，巴赫穆特之战重复了一战凡尔登战役的计划，后者以“凡尔登绞肉机”而闻名——当时德军想通过此战“让法国人把血流尽”，结果德军也付出了“把血流干”的代价。

美国空间技术公司maxartechnologies最近发布的卫星图像显示，巴赫穆特已彻底沦为废墟（图片来源：社交媒体）

对于俄乌在巴赫穆特之战的具体损失，双方说法不一。

俄军事专家弗拉季斯拉夫·舒里金称，乌军在这里战死约5万人，受伤和失踪12万人。此外，乌军还有100多辆坦克、200门火炮和多管火箭炮、1000多辆装甲车被摧毁。

乌克兰方面则表示，俄军在巴赫穆特遭受了同样的严重损失，预计人员伤亡在10万以上，“瓦格纳”武装人员“是在自己士兵的尸体上行进”。

美国政府5月初的评估认为，俄军在巴赫穆特有超过2万人阵亡，其中一半是“瓦格纳”成员。

巴赫穆特战略位置示意图（图片来源：社交媒体）

从当前的战场态势图来看，无论乌军当前是否还有少数部队在巴赫穆特坚守都已无碍大局，俄乌双方都将把注意力投入下一阶段的爆发点。

俄罗斯国防部长绍伊古此前曾阐述了巴赫穆特战役胜利的意义，称控制巴赫穆特将为俄军开辟攻击道路。巴赫穆特向东通往卢甘斯克边境，西北到斯拉维扬斯克，西南到康斯坦丁诺夫卡。

据俄“news.ru”新闻网21日报道，俄军事专家马特维丘克认为，拿下巴赫穆特是重要节点性胜利，俄军已打通前往乌方在顿涅茨克地区核心阵地克拉马托尔斯克和斯拉维扬斯克的路线。

当前，俄军彻底清检巴赫穆特需要一段时间，但后续会继续朝上述两座城市进发，并最终实现控制整个顿涅茨克地区。

有网络自媒体声称，乌军从巴赫穆特撤出后正筹划攻势反包围占领市区的俄军（图片来源：社交媒体）

乌克兰方面则表示，在巴赫穆特之战的同时，乌军积蓄的力量正在不断增加。同时在巴赫穆特的长期战斗让俄军付出惨重伤亡，这意味着其他地方的防线被严重削弱，为乌军计划的重大反攻创造了机会。

美联社称，失去巴赫穆特将对乌克兰造成打击，给俄罗斯带来战术优势，但预计不会对冲突结果产生决定性影响。

据澎湃新闻报道，当地时间5月21日，美国总统拜登在日本广岛七国集团（g7）峰会期间宣布再对乌克兰提供3.75亿美元最新军事援助，并同意欧洲向乌克兰供应f-16战机。

而据俄罗斯《消息报》20日报道，俄国防部19日称，俄军再次对乌军部署地和训练中心、弹药库和外国制造的武器装备进行了高精度打击，乌克兰几乎全国各地都发出空袭警报。

与此同时，战争带来的后果正在引发更多担忧。19日，俄联邦安全会议秘书帕特鲁舍夫表示，在俄方打击摧毁一处位于乌克兰境内存放有贫铀弹的设施后，波兰境内的核辐射量正在增加：“它们的破坏造成了一团放射性云，现在正向西欧移动。波兰已经监测到辐射的增加。”

位于波兰的居里夫人大学在5月16日的空气样本中检测到了微量的辐射增加，但也有人表示这在正常的波动范围内（红利来官网截图）

他表示，这是美国向其卫星国施压要求他们向乌克兰提供贫铀弹的严重后果。不过，此事尚未得到波兰官方的证实。

综合来看，巴赫穆特之战虽然是俄乌冲突的一个关键节点，但并不会给大局带来决定性的变化。双方接下来在今年冬天之前的残酷战场搏杀，才能决定这场冲突的未来走向。

套用一句丘吉尔在二战时的名言，“这并不是结束，甚至不是结束的开始，而可能只是开始的结束。”

泽连斯基自己说的巴赫穆特失守了啊，应该是拜登关起门来扇了他一巴掌让他改口了！

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泽连斯基是拜登的傀儡，他俩我一个也不信。我看不搞出第三次世界大战他们是不会满意的。

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不，巴赫穆特的俄罗斯国旗都是乌克兰人挂上的。（讽刺）

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很明显巴赫穆特失守了。奇怪的是bbc报道称这里对俄罗斯没有战略意义。这儿都变成血腥的泥潭了，当然意义重大啊。所以，当那些穿西装的人...还有一个穿t恤的人拒绝谈判时，就会有很多人丧命。

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这又不是他（泽连斯基）第一个谎言。他甚至都没在自己的国家。

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情况并不是泽连斯基说的那样。今年起该城市的部分地区一直被俄方占领着。然而，乌方确实声称，俄罗斯人尚未占领整个城市，他们仍在西郊地区展开激烈争夺。

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紧张形势一次次升级，现在乌克兰不需要f-16，乌克兰需要和平！

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向乌克兰提供战斗机肯定会加剧争夺空域主导权的斗争！

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　　#####「……は？　ぁあ？」　　在例行记者会上提出相关问题的是总台央视记者，而不是一些外媒记者。这显然意味着中国方面相当乐意将这件事公之于众。更须注意，此前一天，中乌两国最高领导人刚通了电话。双方就中乌关系和乌克兰危机交换了意见。

中国式现代化是我们党领导全国各族人民在长期探索和实践中历经千辛万苦、付出巨大代价取得的重大成果。它代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。面对这项前无古人的开创性事业，我们党何以成功推进和拓展中国式现代化？其中更为深层的底蕴是什么？习近平总书记指出，“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果”。这就是说，中国式现代化建立在深厚的文化自信的基础之上，从而获得经久不息的动力支持。其中，中华民族的古老文明构成中国式现代化的底色，是其本体性规定；以马克思主义为指导，党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，则是中国式现代化的本质性规定；吸收人类优秀文明成果，在全球化的过程中获得时代性与空间性规定，这共同构成了中国式现代化的文化内涵和精神气质。

回望历史，一条文化江河水阔潮涌、奔腾而来。以中华文明5000多年历史为依托，以近代以来中华民族谋求伟大复兴的近200年历史、特别是中国共产党领导中国人民探索和实践的百年奋斗历史为依托，在漫长历史中吐故纳新、革故鼎新，积淀为中国式现代化的文化底蕴，推动着中国式现代化不断前行。

中华民族是伟大的民族，中华文明是世界上唯一没有中断、发展至今的文明。5000多年来，中华民族孕育形成特有的民风民俗习惯信仰，形成中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系。中国历史上经历了数十个朝代，纵使王朝更迭交替，也始终保持文明主体的稳定性。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。

5000多年文明内在地从本体论上规定着中国式现代化的文化底蕴和精神特质。只有植根本国、本民族历史文化沃土，中国式现代化之路才能行稳致远。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。中华文化强调“天人合一”，这是古代中国人最基本的哲学概念。“天人合一”是宇宙本体论、是世界观，统摄着中国人的社会观、伦理观、生态观、国家治理观，无论君臣百姓，都要遵从天命、践行天道。在古代中国，这种文化机制不仅对于统治者和权力产生一定程度的约束，而且形成一种社会制衡作用。再如，“天下大同”是古代中国人对未来美好社会的理想，在大同社会，财产公有、天下一家、有衣同穿、有饭同食、合理分工、选贤与能、安详和谐。大同世界的理念穿风越雨，直至今天仍是中国人心中不变的追求。此外，“民为邦本”“仁者爱人”“中庸之道”“知行合一”等理念主张深入人心，沉淀并构筑了国家的制度体系，发挥了建构社会、稳定社会、校正社会的重要作用，是中华文明得以延续数千年的根本力量。

中国共产党一路走来，在百年风云中面对的社会矛盾不同，发展的社会条件不同，担负的历史任务不同，但无时无刻不提醒自己：我们从哪里来，我们走向何方。正如习近平总书记指出，如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？从“民贵君轻、政在养民”到“以人为本、人民至上”，从“天人合一”“道法自然”到“绿水青山就是金山银山”，从“亲仁善邻、协和万邦”到“构建人类命运共同体”……我们今天讲的中国特色，是以中华文明、中华优秀传统文化为根脉的。

马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。在科学社会主义的思想旗帜下，中华民族所追求的“天下为公”“天下大同”等思想价值观念被赋予了新的内涵、焕发了新的生命。在民族危难之际，在中国人血液里流淌的“修齐治平”“以天下为己任”等价值追求瞬间被激活，创造性转化和创新性发展为救国救民的使命担当，转化为全心全意为人民服务的根本宗旨，使中华优秀传统文化重放异彩、再铸辉煌。可以说，一方面，中华优秀传统文化为现代化在中国生根开花结果提供了肥沃的土壤；另一方面，中国式现代化激活了中华优秀传统文化的精神基因，使其现代价值得以彰显。

1840年以来，中华文明遭遇西方文明的挑战。中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。19世纪末20世纪初，马克思列宁主义以其强大的精神力量和美好社会蓝图吸引了中国知识分子与劳苦大众，为古老中国走向光明开启了希望之门。在中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民开始从精神上由被动转为主动。

马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。推进马克思主义中国化时代化，根本途径就是坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，从而不断实现马克思主义的理论创新，锻造并铸就中国式现代化与时俱进的思想武器。中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。中国共产党领导中国人民在长期探索实践的历史进程中，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃；形成中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃；创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。100余年来，筚路蓝缕，风雨沧桑，我们党始终强调，中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。坚持中国特色社会主义是中国式现代化的本质要求之一，必须以道不变、志不改的坚定，坚定不移走中国特色社会主义道路。

坚持以马克思主义为指导，是运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。党的创新理论植根于中华文化沃土，深刻汲取中华优秀传统文化蕴含的丰富哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，自觉传承党领导人民在革命、建设、改革中锻造的革命文化和社会主义先进文化，展现了我们党的科学理论和理想追求、为民情怀和革命担当、优良传统和斗争精神，把马克思主义的思想精髓与中华优秀传统文化的精神特质融会贯通起来，及时回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，引领我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界，树立起中华民族立足现实、面向未来的精神主心骨。中国式现代化，就是在马克思主义回答并解决中国问题的过程中，由中国人民自己创造的现代化新模式。

当中国人迈开走向现代化的步伐时，整个世界已经发生翻天覆地的变化。在时间上，18世纪出现了蒸汽机等重大发明，成就了第一次工业革命，开启了人类社会现代化进程；在空间上，全球化将各个国家和地区连接起来，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中深刻揭示了历史向世界历史转变的趋势：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”特别是随着全球化的发展，人类生活在同一个地球村里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。在当前国际形势下，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。

放眼五洲四海，整个世界正在发生深刻影响人类历史发展进程的大变革、大调整、大转折，正在经历一场百年未有之大变局，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展。这场百年未有之大变局，一个突出的特点就是一批新兴经济体和发展中国家群体性崛起，中国日益走近世界舞台中央。这是近代以来最具革命性、历史性的重大变化，也是世界历史500多年来最大最重要的全球权力转移；从更宏大的视野来看，则是人类文明、文化的体系性变动、系统性转折。时空意义在文化上的沉淀，唤醒中华民族对文化的创造性转化、创新性发展。中华民族广泛地开展同各国的文化交流，更加积极主动地学习借鉴世界各国、各民族优秀文化成果，汲取了营养、焕发了活力，在与世界的会通中获得新的发展空间，激发了中华优秀传统文化新的创造力。

新时代以来，习近平总书记既重视学习借鉴中华优秀传统文化，又始终强调要“用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己”，倡导“我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果”，“应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战”。当前，面对世界百年未有之大变局，我们积极推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。面对“文明冲突论”“文明优越论”沉渣泛起，文明隔阂、文明冲突风险上升，倡导和而不同、包容互鉴的中华文明为人类文明宝库增添新的成果，为世界文明打上鲜明的中国烙印。中国式现代化极大丰富了世界文明的内涵，指明了人类文明前进的方向。

由上可见，中国式现代化进程汇聚了中华优秀传统文化以及党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，并吸收和借鉴了世界各民族优秀文化成果，拥有独特的文化标识与精神特质，不断以新的思想内涵、时代内涵和文明内涵回应人类实践的大逻辑，从而为中国式现代化把握时代和塑造时代注入精神动力。

（作者系原中央党校副校长，浙江红船干部学院特聘专家）

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《guangmingribao》（2023nian05yue23ri13ban）

　　“既然是子扬先生，如何处置在下无法做主，若子扬先生愿意，本将军便派人护送子扬先生前往洛阳，由主公决断。”张辽拱手道。　　返程目的地政府将根据本地疫情防控规定，负责“点对点”接回、返程人员健康管理和健康监测。返程人员到达目的地后，须第一时间向当地报告，严格遵守属地防控要求。符合返程条件的滞留旅客返程前主动与目的地社区和单位对接，了解当地防控具体要求。

　　　　在黄鹏智看来，在城市中建一条索道，对整个城市的整体美化，以及对两岸的交通便利都会有提升。他说，如果跨江索道修建适宜，从空中观赏黄浦江两岸的景色，是有一定观光价值的。へ<(<)p(p)>(>)4(4)0(0)0(0)0(0)0(0)人(ren)居(ju)住(zhu)的(de)大(da)型(xing)社(she)区(qu)上(shang)海(hai)康(kang)城(cheng)，(，)2(2)8(8)6(6)栋(dong)楼(lou)栋(dong)，(，)首(shou)批(pi)8(8)8(8)名(ming)社(she)区(qu)合(he)伙(huo)人(ren)，(，)以(yi)此(ci)为(wei)发(fa)力(li)点(dian)，(，)策(ce)划(hua)大(da)型(xing)活(huo)动(dong)营(ying)造(zao)社(she)区(qu)氛(fen)围(wei)，(，)探(tan)索(suo)完(wan)善(shan)各(ge)方(fang)认(ren)可(ke)、(、)广(guang)泛(fan)参(can)与(yu)的(de)社(she)区(qu)共(gong)商(shang)机(ji)制(zhi)，(，)撬(qiao)动(dong)起(qi)整(zheng)个(ge)康(kang)城(cheng)共(gong)同(tong)关(guan)注(zhu)、(、)参(can)与(yu)社(she)区(qu)发(fa)展(zhan)的(de)共(gong)治(zhi)力(li)量(liang)。(。)今(jin)天(tian)（(（)2(2)0(0)日(ri)）(）)上(shang)午(wu)，(，)上(shang)海(hai)康(kang)城(cheng)“(“)美(mei)好(hao)社(she)区(qu)先(xian)锋(feng)行(xing)动(dong)”(”)发(fa)布(bu)仪(yi)式(shi)暨(ji)“(“)我(wo)们(men)的(de)康(kang)城(cheng)”(”)圆(yuan)桌(zhuo)会(hui)在(zai)康(kang)城(cheng)“(“)莘(shen)智(zhi)汇(hui)”(”)公(gong)共(gong)空(kong)间(jian)顺(shun)利(li)举(ju)办(ban)。(。)日(ri)前(qian)，(，)上(shang)海(hai)康(kang)城(cheng)社(she)区(qu)“(“)莘(shen)'(')智(zhi)'(')汇(hui)助(zhu)力(li)超(chao)大(da)社(she)区(qu)新(xin)治(zhi)理(li)”(”)项(xiang)目(mu)入(ru)选(xuan)2(2)0(0)2(2)3(3)年(nian)上(shang)海(hai)“(“)美(mei)好(hao)社(she)区(qu)先(xian)锋(feng)行(xing)动(dong)”(”)。(。)旨(zhi)在(zai)通(tong)过(guo)党(dang)建(jian)引(yin)领(ling)，(，)政(zheng)府(fu)部(bu)门(men)、(、)学(xue)术(shu)部(bu)门(men)、(、)媒(mei)体(ti)跨(kua)界(jie)合(he)作(zuo)，(，)凝(ning)聚(ju)各(ge)方(fang)合(he)力(li)为(wei)基(ji)层(ceng)赋(fu)权(quan)增(zeng)能(neng)，(，)并(bing)提(ti)炼(lian)好(hao)的(de)经(jing)验(yan)做(zuo)法(fa)。(。)如(ru)何(he)激(ji)发(fa)大(da)型(xing)社(she)区(qu)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)基(ji)层(ceng)自(zi)治(zhi)活(huo)力(li)，(，)推(tui)动(dong)热(re)点(dian)难(nan)点(dian)问(wen)题(ti)解(jie)决(jue)？(？)圆(yuan)桌(zhuo)论(lun)坛(tan)上(shang)，(，)专(zhuan)家(jia)与(yu)社(she)区(qu)工(gong)作(zuo)者(zhe)达(da)成(cheng)共(gong)识(shi)：(：)应(ying)引(yin)导(dao)多(duo)元(yuan)主(zhu)体(ti)参(can)与(yu)社(she)区(qu)治(zhi)理(li)，(，)把(ba)来(lai)自(zi)群(qun)众(zhong)的(de)“(“)金(jin)点(dian)子(zi)”(”)转(zhuan)化(hua)成(cheng)为(wei)推(tui)动(dong)社(she)区(qu)高(gao)质(zhi)量(liang)发(fa)展(zhan)的(de)“(“)金(jin)钥(yao)匙(chi)”(”)，(，)建(jian)设(she)“(“)人(ren)人(ren)有(you)责(ze)、(、)人(ren)人(ren)尽(jin)责(ze)、(、)人(ren)人(ren)享(xiang)有(you)”(”)的(de)社(she)会(hui)治(zhi)理(li)共(gong)同(tong)体(ti)。(。)探(tan)索(suo)“(“)康(kang)城(cheng)模(mo)式(shi)”(”)以(yi)“(“)人(ren)、(、)阵(zhen)地(di)和(he)资(zi)源(yuan)”(”)为(wei)具(ju)体(ti)抓(zhua)手(shou)，(，)康(kang)城(cheng)社(she)区(qu)计(ji)划(hua)以(yi)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)体(ti)系(xi)为(wei)依(yi)托(tuo)，(，)进(jin)一(yi)步(bu)把(ba)阵(zhen)地(di)打(da)开(kai)，(，)把(ba)资(zi)源(yuan)盘(pan)活(huo)，(，)根(gen)据(ju)群(qun)众(zhong)需(xu)求(qiu)有(you)针(zhen)对(dui)性(xing)开(kai)展(zhan)服(fu)务(wu)项(xiang)目(mu)。(。)活(huo)动(dong)发(fa)布(bu)了(le)“(“)康(kang)城(cheng)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)阵(zhen)地(di)升(sheng)级(ji)计(ji)划(hua)”(”)，(，)整(zheng)合(he)康(kang)城(cheng)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)阵(zhen)地(di)资(zi)源(yuan)，(，)统(tong)筹(chou)管(guan)理(li)日(ri)常(chang)活(huo)动(dong)，(，)打(da)造(zao)功(gong)能(neng)丰(feng)富(fu)、(、)定(ding)位(wei)清(qing)晰(xi)的(de)服(fu)务(wu)矩(ju)阵(zhen)，(，)逐(zhu)步(bu)打(da)造(zao)露(lu)天(tian)电(dian)影(ying)、(、)运(yun)动(dong)会(hui)等(deng)社(she)区(qu)文(wen)化(hua)活(huo)动(dong)、(、)探(tan)索(suo)智(zhi)慧(hui)停(ting)车(che)决(jue)绝(jue)停(ting)车(che)难(nan)等(deng)等(deng)。(。)今(jin)年(nian)，(，)闵(min)行(xing)区(qu)正(zheng)在(zai)全(quan)力(li)推(tui)进(jin)居(ju)村(cun)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)站(zhan)标(biao)准(zhun)化(hua)规(gui)范(fan)化(hua)建(jian)设(she)，(，)康(kang)城(cheng)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)体(ti)系(xi)建(jian)设(she)也(ye)纳(na)入(ru)其(qi)中(zhong)。(。)如(ru)何(he)把(ba)实(shi)事(shi)项(xiang)目(mu)真(zhen)正(zheng)办(ban)好(hao)办(ban)实(shi)，(，)关(guan)键(jian)要(yao)把(ba)全(quan)过(guo)程(cheng)人(ren)民(min)民(min)主(zhu)的(de)理(li)念(nian)融(rong)入(ru)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)体(ti)系(xi)建(jian)设(she)的(de)全(quan)过(guo)程(cheng)。(。)“(“)大(da)家(jia)期(qi)待(dai)的(de)‘(‘)大(da)食(shi)堂(tang)’(’)、(、)停(ting)车(che)难(nan)问(wen)题(ti)都(dou)能(neng)在(zai)讨(tao)论(lun)和(he)交(jiao)流(liu)中(zhong)解(jie)决(jue)…(…)…(…)”(”)此(ci)前(qian)，(，)针(zhen)对(dui)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)阵(zhen)地(di)建(jian)设(she)，(，)康(kang)城(cheng)连(lian)续(xu)开(kai)展(zhan)了(le)5(5)场(chang)议(yi)事(shi)会(hui)，(，)邀(yao)请(qing)居(ju)民(min)以(yi)及(ji)志(zhi)愿(yuan)团(tuan)队(dui)代(dai)表(biao)、(、)公(gong)益(yi)组(zu)织(zhi)代(dai)表(biao)等(deng)围(wei)绕(rao)这(zhe)一(yi)主(zhu)题(ti)参(can)加(jia)议(yi)事(shi)。(。)未(wei)来(lai)，(，)康(kang)城(cheng)还(hai)将(jiang)“(“)打(da)造(zao)一(yi)个(ge)党(dang)群(qun)服(fu)务(wu)体(ti)系(xi)、(、)选(xuan)举(ju)一(yi)个(ge)业(ye)委(wei)会(hui)班(ban)子(zi)、(、)提(ti)升(sheng)一(yi)个(ge)议(yi)事(shi)机(ji)制(zhi)、(、)组(zu)建(jian)一(yi)支(zhi)美(mei)好(hao)社(she)区(qu)合(he)伙(huo)人(ren)团(tuan)队(dui)、(、)开(kai)展(zhan)百(bai)场(chang)主(zhu)题(ti)活(huo)动(dong)”(”)等(deng)具(ju)体(ti)行(xing)动(dong)项(xiang)目(mu)，(，)放(fang)大(da)基(ji)层(ceng)治(zhi)理(li)共(gong)同(tong)体(ti)效(xiao)应(ying)，(，)充(chong)分(fen)把(ba)全(quan)过(guo)程(cheng)人(ren)民(min)民(min)主(zhu)理(li)念(nian)融(rong)入(ru)基(ji)层(ceng)治(zhi)理(li)全(quan)周(zhou)期(qi)，(，)持(chi)续(xu)营(ying)造(zao)共(gong)创(chuang)“(“)美(mei)好(hao)社(she)区(qu)”(”)的(de)行(xing)动(dong)氛(fen)围(wei)。(。)进(jin)一(yi)步(bu)提(ti)炼(lian)总(zong)结(j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（来源：广西新闻网）