不久前研究机构传达新变化gogogo大但人文艺术创作背景传统与创新1-红利来

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当“gogogo”成(cheng)为研究机构的(de)行动指南(nan)：破茧而出(chu)的创新(xin)力(li)量

不(bu)久前(qian)，一个(ge)充满(man)活力(li)的词(ci)汇——“gogogo”——悄然在(zai)一些前沿研(yan)究机构(gou)中(zhong)流传开(kai)来，它(ta)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)口号(hao)，而是成(cheng)为了一(yi)种行动(dong)指南，一种拥抱(bao)变革、勇(yong)往(wang)直前(qian)的精(jing)神内核(he)。这(zhe)种精(jing)神(shen)的注入(ru)，为原(yuan)本(ben)可能略(lve)显(xian)沉寂(ji)的(de)研究(jiu)领域带来了勃(bo)勃生机(ji)，尤其是(shi)在(zai)与人(ren)文艺术(shu)创(chuang)作的结合(he)之(zhi)处，更是激(ji)起了(le)层层(ceng)涟漪，预示着一(yi)场深刻的变(bian)革正在(zai)悄然(ran)发生(sheng)。

我们(men)必须(xu)承认，传统的(de)研(yan)究(jiu)机(ji)构(gou)往往以(yi)严(yan)谨(jin)、审(shen)慎、循序渐进(jin)为特(te)点(dian)，这(zhe)固然是科学精(jing)神(shen)的(de)基石(shi)，但在(zai)快速发(fa)展(zhan)的当(dang)下，这种节(jie)奏有时会显得略微(wei)滞后。“gogogo”的理(li)念(nian)，恰(qia)恰是(shi)对(dui)这种潜(qian)在“慢(man)半拍”的有(you)力反击(ji)。它(ta)鼓(gu)励(li)研究者(zhe)们(men)以更(geng)开放的心(xin)态(tai)、更(geng)敏锐(rui)的触(chu)觉去(qu)捕捉前(qian)沿动态(tai)，不畏失败(bai)，敢于(yu)试(shi)错，快(kuai)速迭代(dai)。

这(zhe)种“快(kuai)”与“准(zhun)”，不(bu)仅(jin)体现在(zai)技术研发上(shang)，更重要(yao)的是，它(ta)开始(shi)渗(shen)透(tou)到对人(ren)文艺(yi)术领域的(de)理(li)解(jie)和(he)支(zhi)持中(zhong)。

想象(xiang)一下(xia)，当(dang)一个(ge)专(zhuan)注于(yu)量子物理(li)的(de)研究机构，突(tu)然设立了(le)一个(ge)与当代视(shi)觉艺术家合作的实(shi)验室(shi)；或者一个(ge)历史研究(jiu)所，开(kai)始尝试利(li)用虚(xu)拟现实技术重(zhong)现失(shi)落(luo)的(de)古代文(wen)明(ming)场景(jing)，并将(jiang)其(qi)转化为沉浸(jin)式的(de)艺术体(ti)验(yan)。这便是“gogogo”精(jing)神在研(yan)究机(ji)构(gou)内部(bu)催生(sheng)的奇妙化(hua)学(xue)反(fan)应(ying)。

它打破(po)了学科之间(jian)的(de)壁垒(lei)，鼓(gu)励跨界(jie)对话，让(rang)原(yuan)本看(kan)似“高(gao)冷(leng)”的科研(yan)成(cheng)果(guo)，有(you)机会(hui)以(yi)更具(ju)象、更富(fu)情(qing)感、更(geng)易于(yu)理(li)解(jie)的方式，触及更(geng)广泛的公众。

这(zhe)种变化，对人文(wen)艺术(shu)创作而(er)言(yan)，无疑是注(zhu)入了(le)一针强心剂。长(zhang)期以来，艺术(shu)创(chuang)作(zuo)往往依(yi)赖于(yu)艺术(shu)家自身的(de)灵感(gan)、经验(yan)和对(dui)社会(hui)现(xian)象的观(guan)察。而现(xian)在，研究(jiu)机(ji)构(gou)所提供的(de)，不仅(jin)仅是(shi)资金(jin)支持(chi)，更(geng)是(shi)前沿(yan)的知识、尖端的(de)技术(shu)、以及(ji)对未(wei)知领域探索(suo)的(de)深刻(ke)洞察。例如(ru)，艺术家(jia)可(ke)以(yi)借(jie)助人(ren)工智能的(de)最新研究成果，探(tan)索(suo)机器生成(cheng)艺术的(de)可能(neng)性(xing)，挑战(zhan)“创造者”的(de)定义；也可以深(shen)入生(sheng)物科技领(ling)域，以艺(yi)术(shu)的视(shi)角解读基因编(bian)辑(ji)的伦理(li)困境，引发公众对生(sheng)命(ming)本质的(de)思考(kao)。

“gogogo”的精神，还体现(xian)在研究(jiu)机(ji)构对(dui)艺术(shu)创作过程(cheng)的开放性(xing)态度(du)上(shang)。过(guo)去，研究成果的呈现往往(wang)是(shi)线性的、结论(lun)性的。但(dan)现(xian)在，一些研(yan)究机(ji)构开(kai)始(shi)主(zhu)动拥(yong)抱“未(wei)完成”的美学，将(jiang)研究过程(cheng)本(ben)身视为(wei)一种(zhong)创作(zuo)，鼓励(li)艺术家参与到科学实(shi)验(yan)的设计中(zhong)，或者将数据可视(shi)化(hua)转化(hua)为一种抽象的(de)艺(yi)术表达。

这(zhe)种“过程即艺术”的理念，不仅(jin)丰富了艺(yi)术(shu)的(de)边(bian)界(jie)，也让公(gong)众(zhong)得以窥见科(ke)学探索的(de)神秘与魅力。

更(geng)值(zhi)得关(guan)注的(de)是，“gogogo”的理念(nian)推动着(zhe)研(yan)究机构从“象牙塔”走向(xiang)“公共空间”。他(ta)们不再(zai)仅仅满(man)足于(yu)发表学术论文，而是(shi)积极(ji)寻求与(yu)社(she)会(hui)公(gong)众的(de)连(lian)接(jie)。通过(guo)举办工作坊、公(gong)开讲座、线上(shang)互(hu)动展(zhan)览等形式(shi)，将研(yan)究成果与(yu)艺术创作(zuo)相结合(he)，以(yi)更生(sheng)动、有(you)趣、引(yin)人(ren)入(ru)胜的(de)方式，传递知识(shi)，激发思(si)考(kao)，甚至(zhi)引发情(qing)感共(gong)鸣(ming)。

当一(yi)项关(guan)于气(qi)候变化的研(yan)究(jiu)，通(tong)过(guo)一位艺(yi)术家的(de)雕(diao)塑作品(pin)得以具(ju)象化，其(qi)震撼(han)力远超枯(ku)燥(zao)的数(shu)据报告(gao)。

当然，这种“gogogo”式的创新并非(fei)一帆风顺(shun)。它需要克(ke)服(fu)固(gu)有的(de)体制(zhi)障碍，需(xu)要研究(jiu)者和艺术家之(zhi)间建立(li)起有效(xiao)的沟通桥梁，更需要(yao)社会(hui)对(dui)这(zhe)种跨(kua)界融合(he)的(de)理解和支持。从(cong)长远来看(kan)，当研(yan)究机(ji)构(gou)能够真(zhen)正践行“gogogo”的精神，以开(kai)放(fang)、敏捷、拥(yong)抱未(wei)知(zhi)的(de)姿态(tai)，去拥(yong)抱人(ren)文艺(yi)术创作(zuo)的广阔天(tian)地时，我(wo)们(men)所(suo)看到(dao)的(de)将(jiang)不再(zai)是孤(gu)立的学科(ke)，而是一个(ge)充满(man)活力、相(xiang)互赋能(neng)、共同进(jin)化的文(wen)化生态(tai)。

传统与(yu)创新(xin)的古(gu)今对(dui)话：人(ren)文(wen)艺术在(zai)新浪(lang)潮(chao)中的蜕变(bian)与新生

当研(yan)究机构的(de)“gogogo”精神(shen)为(wei)人文艺(yi)术创(chuang)作(zuo)注入了前所(suo)未有(you)的活力，我(wo)们不得不深入(ru)思考(kao)，在这场由创新驱动(dong)的浪(lang)潮中(zhong)，承载(zai)着千(qian)年积淀的(de)传(chuan)统人文(wen)艺术，将(jiang)如(ru)何(he)与(yu)日(ri)新月异的现代技术和(he)观(guan)念展开(kai)一场意义深(shen)远的古(gu)今对话？这场对(dui)话，并非简单的(de)“新瓶装(zhuang)旧(jiu)酒”，而(er)是(shi)关于(yu)传承、转(zhuan)化、重(zhong)塑，最(zui)终实现(xian)艺术(shu)创作的(de)蜕(tui)变与(yu)新(xin)生。

我(wo)们所说(shuo)的(de)“传统(tong)”，并非一(yi)成(cheng)不变的教(jiao)条，而是历(li)经时(shi)间考验、蕴(yun)含民(min)族智(zhi)慧(hui)和审美(mei)精神(shen)的宝贵财(cai)富。书法、绘(hui)画、戏(xi)曲、诗(shi)歌、雕塑(su)……这(zhe)些(xie)古老(lao)的(de)艺术形(xing)式(shi)，凝(ning)结(jie)了(le)无数(shu)先贤(xian)的(de)心(xin)血和(he)对世(shi)界的理解(jie)。在快节(jie)奏、高科技(ji)的(de)现(xian)代社会，它们一(yi)度面(mian)临着(zhe)被边(bian)缘化、被遗忘的(de)挑战(zhan)。

但(dan)“gogogo”精神下(xia)的新(xin)变(bian)化，恰恰(qia)为这些传(chuan)统艺(yi)术提(ti)供(gong)了(le)绝佳(jia)的(de)“涅槃”契(qi)机。

研(yan)究机(ji)构(gou)提(ti)供的(de)先进技(ji)术，例如(ru)人工(gong)智(zhi)能、大数(shu)据(ju)分析、虚(xu)拟现实(shi)（vr）、增强(qiang)现实（ar）等(deng)，为(wei)传(chuan)统(tong)艺(yi)术的创新性(xing)表(biao)达打(da)开了(le)全新的维(wei)度(du)。想象(xiang)一(yi)下(xia)，一(yi)位书法(fa)家不再仅仅(jin)满足于在(zai)宣纸(zhi)上挥毫泼(po)墨，而是(shi)可(ke)以(yi)借(jie)助ai算(suan)法，分析历(li)代名家书法的(de)笔触、结构、韵味(wei)，从而(er)生成具有(you)个人风(feng)格的“算法书法”。

这种书法(fa)，既保(bao)留了传(chuan)统书(shu)法(fa)的(de)神(shen)韵(yun)，又(you)注入(ru)了(le)现代科技(ji)的逻辑(ji)和(he)效率(lv)，为古(gu)老的(de)书写(xie)艺术(shu)注入(ru)了(le)新的(de)生(sheng)命力(li)。

又如(ru)，传统的戏(xi)曲艺术，可以(yi)借(jie)助vr技(ji)术，为(wei)观众(zhong)提供身临其境(jing)的(de)观(guan)演体验。观(guan)众不(bu)再(zai)是坐在(zai)台(tai)下(xia)被(bei)动(dong)观看(kan)，而(er)是可(ke)以(yi)“走进”戏曲(qu)的世(shi)界，从(cong)不(bu)同(tong)的角(jiao)度欣(xin)赏(shang)演员的表演(yan)，甚至与(yu)虚(xu)拟(ni)角色(se)进行互(hu)动。这种(zhong)沉浸式的(de)体(ti)验，不仅能(neng)吸引(yin)年(nian)轻一(yi)代对戏曲产生兴趣，更(geng)能(neng)让戏曲的叙事和情(qing)感表达(da)获(huo)得(de)更强(qiang)的感(gan)染力(li)。

研(yan)究机构(gou)的参与，使得(de)这些技术不再(zai)是(shi)遥不可及的实(shi)验室(shi)产物(wu)，而是(shi)真正能够(gou)服务(wu)于艺(yi)术实践(jian)，推(tui)动(dong)艺(yi)术(shu)形(xing)式的创新(xin)。

“gogogo”精神也鼓(gu)励对传统(tong)艺术(shu)的“解构”与“重组(zu)”。研究(jiu)机(ji)构(gou)可(ke)以提供(gong)对古(gu)代文(wen)献、器物、建(jian)筑等(deng)进行(xing)精密数字(zi)化的能力(li)。艺(yi)术(shu)家(jia)则可以(yi)利(li)用(yong)这些(xie)高(gao)度(du)还原的(de)数(shu)字模型，进(jin)行二次创(chuang)作。例(li)如(ru)，将敦煌壁画(hua)中的飞(fei)天(tian)形象，通过3d打印技术(shu)制作(zuo)成现代雕(diao)塑，赋(fu)予(yu)其新的(de)材质(zhi)和解读；或者将(jiang)古籍中(zhong)的(de)诗词(ci)，通(tong)过音乐创作软(ruan)件，谱写(xie)成现代流行歌曲，让(rang)古老(lao)的文(wen)字(zi)在新的旋律中焕(huan)发(fa)光彩。

这(zhe)种“活化(hua)”传(chuan)统的方式(shi)，让(rang)历史与当下对话，让经(jing)典在(zai)新的语境(jing)下被重新(xin)演绎(yi)。

研究(jiu)机(ji)构对前(qian)沿科学(xue)的(de)探索(suo)，也为(wei)艺术创(chuang)作(zuo)提供(gong)了(le)全(quan)新(xin)的主题(ti)和(he)灵感。宇宙学(xue)、脑(nao)科学(xue)、基(ji)因工(gong)程、人工智(zhi)能伦理……这些(xie)曾(ceng)被认为是纯粹(cui)的科(ke)学(xue)领域，如(ru)今正(zheng)成(cheng)为艺术(shu)家们(men)竞(jing)相探索(suo)的(de)题(ti)材。研(yan)究机(ji)构可以支(zhi)持艺术家(jia)深入(ru)实验(yan)室，与科学家一(yi)起工(gong)作，将复杂的科学(xue)概念转(zhuan)化为能够(gou)引发(fa)公(gong)众(zhong)思考的艺(yi)术作品。

例如(ru)，通过装(zhuang)置艺(yi)术展现(xian)大脑神(shen)经元(yuan)的连接，或者通过(guo)影像艺术探(tan)讨人工智能是否拥(yong)有(you)意识。这(zhe)种跨学(xue)科的合(he)作，不仅(jin)丰富了(le)艺术创作(zuo)的内(nei)涵，也(ye)促(cu)进了科(ke)学知识的(de)普(pu)及，实现了(le)“科学美(mei)学”的融(rong)合(he)。

“gogogo”的创(chuang)新浪潮，也(ye)在(zai)改变着(zhe)艺术(shu)的传(chuan)播和(he)接(jie)受(shou)方(fang)式(shi)。研(yan)究机(ji)构(gou)可以(yi)利用其平(ping)台和(he)资源(yuan)，通过线上展览(lan)、数(shu)字(zi)档案、交互(hu)式学习模(mo)块等(deng)方式(shi)，打破(po)地域(yu)和时(shi)间(jian)的(de)限制，让更(geng)多人能够接(jie)触和了解人文艺术。这(zhe)种“去中心(xin)化”的(de)传播模式(shi)，使得(de)艺术不(bu)再是少数精(jing)英的专属(shu)，而是成为(wei)一种(zhong)全民共享的文(wen)化体验。

当(dang)然(ran)，在(zai)这场(chang)融合(he)与创新(xin)的过程(cheng)中，我(wo)们也(ye)要警惕过(guo)度技术化或过(guo)度(du)商(shang)业(ye)化(hua)带来(lai)的(de)风险(xian)，确(que)保艺(yi)术(shu)的本质——情感(gan)的表达、思(si)想(xiang)的(de)传递、精神(shen)的共(gong)鸣——不(bu)会被技术(shu)或市(shi)场所掩盖。研(yan)究机(ji)构(gou)与(yu)艺(yi)术家的合作，需(xu)要(yao)建立在相(xiang)互(hu)尊(zun)重、平等对话(hua)的基础(chu)上(shang)，共同(tong)探索最(zui)适(shi)合的表达方式。

总而(er)言之，当研究(jiu)机(ji)构以“gogogo”的姿(zi)态拥(yong)抱创新，人(ren)文艺(yi)术创作(zuo)正(zheng)迎(ying)来(lai)一(yi)个(ge)前所未有(you)的黄金(jin)时(shi)代。传(chuan)统艺(yi)术(shu)在现(xian)代(dai)技术的赋(fu)能下获得了(le)新生，现(xian)代艺(yi)术(shu)则在(zai)对前(qian)沿科学(xue)的探(tan)索中(zhong)拓展(zhan)了边(bian)界。这(zhe)场古今对(dui)话，不仅(jin)是(shi)技术(shu)与艺(yi)术的碰撞(zhuang)，更是思想(xiang)与情感的(de)交(jiao)融，是过(guo)去与(yu)未来的连(lian)接。

在这(zhe)股创(chuang)新(xin)浪(lang)潮的(de)推动下，人文(wen)艺术创作(zuo)正以(yi)前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)姿(zi)态，展现(xian)出(chu)其强(qiang)大的(de)生命(ming)力和(he)无限的(de)创(chuang)造力，为我(wo)们的(de)世界增(zeng)添更丰(feng)富的色彩(cai)和更深(shen)刻(ke)的意义。

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图片来源：每经记者 阿曼达 摄

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